Вступил бы Эйнштейн в ЕР? Часть 5

     ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5

    Семьям, где растут креаклы, несвойственна патриархальность, отношения в них строятся по горизонтали, а не "вертикали власти" (С). На договоре, а не приказе. Не встречал описаний взаимоотношений с внуками Эйнштейна, вместе они не жили и общались мало. А вот бабушка Астрид со своими семью внуками проводила лето в домике на острове, много общалась с ними, играла в карты, нарядившись ведьмой, гонялась с метлой.

    Ельцин, будучи выходцем отнюдь из не креативного класса, умом понимал необходимость соответствия общецивилизационной тенденции и следовал ей, принуждая к тому примером окружающих политиков. Того же Черномырдина. Для Немцова такая линия была естественна, он из креативного класса, как и Эйнштейн с Линдгрен.

    Думаю, Немцов, Эйнштейн, Линдгрен... могли бы и оркестром подирижировать (трезвыми или пьяными непринципиально), как "дедушка" , и с Женей Осиным под "морячку" сплясать. А похититель радуги не потянул бы. Не тот типаж. Это тебе не на истребителе летать.

    Преемник оказался и не из креаклов, и не из той части партхозноменклатуры, которая вслед за Горбачёвым поняла тупиковость советского пути. Правда, Михаилу Сергеевичу, как и его чехословацкому другу Зденеку Млынаржу мерещился мифический "социализм с человеческим лицом", который принципиально неосуществим в силу несоответствия природе хомо сапиенса. А вот из грязи в князи очень плохой вариант. И результат, как видим, крайне неудовлетворительный. После роста нулевых, вызванного реформами девяностых и ценами на нефть, стагнация и спад. И никаких перспектив нового подъёма.

                                              *   *   *

    Ещё немножко о себе любимом. Это моя аватарка "В Контакте", я же на ней и изображён. Июнь 1977 года вскоре после защиты дипломного проекта.

    Мог бы я, будучи, допустим, известным человеком, сфотографироваться на память потомкам с высунутым языком? Да нефиг делать. И за нос себя дёргать детям бы позволял. Да я и позволял IRL. Вот на дерево сейчас, в 67, наверно, поостерёгся, хоть и спортом продолжаю заниматься. Бабушка Астрид всё же экстремалка была, да и физическую форму, надо полагать, хорошую имела.

    А вот другой вопрос. Носи Эйнштейн, Линдгрен, Немцов... такую же фамилию, как моя, взяли бы себе ник Razdolbaeff? О его происхождении. Чтобы под ним писать опусы и каменты в Интернете. Мне почему-то думается, что могли. Близость духа, понимаете ли. "Мы с тобой одной крови- ты и я" (С).

    Конечно, этим ником я провоцирую оппонентов в Интернете на совково-ватные остроты в свой адрес. Вполне умышленно. Но и близкие мне по духу люди порой отказывают в праве его носить. Вот, например, врач из Москвы Таня, переехавшая на ПМЖ в Хайдельберг:

    Тем не менее, мне нравится. Думается, качества, именуемые раздолбайством присущи любому этническому русскому (с гаплогруппой R1a по Клёсову), в отличие, скажем, от немца или еврея... Просто многие не признают, что олицетворение национального характера Иванушка дурачок, а я признаю. У чехов аналогично насчёт Швейка.

                                              *   *   *

    So... К вопросу, вынесенному в заголовок статьи. Мне неизвестно точно, как ныне вступают в правящую партию, имеющую альтернативное название, употреблять которое запрещено. В значительной мере, имхо, через родственные и дружеские связи. Непотизм, наряду с клептократией (и водкой по Шнурову: "Если кратко, если чОтко..." (С)) одна из главных наших скреп ("Остальные все нелепы..."(С)). Хотя, конечно, есть всякие инкубаторы вроде "Молодой гвардии" и типа того.

    Выше писал, в биографии аффтара этих строк есть такое тёмное пятно, как членство в КПСС. Причём десятилетнее. Вступив в оную абсолютным по##уистом, ранее сдавшим в вузе на отлично гос.экзамен по научному коммунизму, но в душе над ним посмеивавшимся, вышел убеждённым антикоммунистом и сторонником западных ценностей- свободы и демократии. Спустя пару десятилетий придя к выводу, что демократия возможна лишь в странах с численным преобладанием небыдла над быдлом.

    Вышел летом девяностого в числе одного миллиона из девятнадцати по стране в целом. Остальные досидели ещё год с лишним, пока Ельцин не распустил. Как вступил, писал. Очень просто- по разнарядке. "Я так думаю" (С). Ну, и начальство видело во мне будущего конструкторского начальника, см. выше.

    А разнарядка выглядела примерно так. Например, на выборах в Верховный совет СССР, проходивших, как известно на безальтернативной основе. Кто-то в ЦК КПСС следил за правильным социальным составом органов власти и в Усть-Перепесдюйский райком спускали указиву избрать в ВС доярку 30- 35 лет, двое детей, рост 160- 65, вес 60- 65 (слишком худых наверху не любили), волосы русые, глаза серые, бюст №3... У С.Д.Довлатова описано, как он сочинял за эстонскую доярку, плохо владевшую русским языком, письмо Леониду Ильичу для публикации в газете "Правда" самого письма и ответа вождя. 

    От своей однокурсницы, бывшей на тот момент секретарём комсомольского бюро КБ и выдвинувшей мою кандидатуру в партию, не спросив об этом меня лично (я был в командировке), знаю, что требовался мужчина комсомолец. Были ли ещё вводные не в курсе, но сошлось на мне. 

    А отказаться на стадии, когда твоя кандидатура уже в парткоме производственного объединения... Волчий билет, однако. Как поступил бы, не будь семейным человеком, загадывать не буду. Так я ступил на десятилетний путь превращения по##иста в убеждённого антикоммуниста. Хотя, правильнее сказать, антитоталитариста, ибо одновременно называю себя и антифашистом, и антипутинистом. Высшей ценностью считаю личную свободу.

    И ещё. Не было тогда в обществе такого негатива к членам КПСС, который сегодня присутствует по отношению к членам ЕР, по крайней мере в среде креаклов- образованцев, к коим причисляю себя. Это моё личное оценочное мнение, совпадающее с мнением большого числа людей, с которыми общаюсь.

    В партгруппе отдела, где работал и всего КБ, было много мужчин и женщин предпенсионного возраста без каких-либо карьерных перспектив. И это были порядочные люди. За каким они вступили когда-то в КПСС мне неведомо. В нашем КБ летом девяностого вышли из партии восемнадцать человек из ста с небольшим. Одна партийная бабка со мной здороваться перестала. А ещё знал #удака, трудившегося освобождённым секретарём партбюро цеха, бОльшее ему не светило, который осенью девяносто первого покончил самоубийством из-за запрета КПСС. Но это #удак был классический.

    Сейчас, имхо, таких разнарядок не существует. Партийность, должность, возможность ведения собственного бизнеса определяются исключительно аффилированностью с властью. Непотизм. И в партию власти (следовательно, в саму власть), и в бизнес сегодня человеку с улицы путь заказан. Это в девяностые люди с улицы бизнесы создавали. Сегодня только если ты входишь в один из чиновничьих или силовых кланов.

     Поэтому, разумеется, ни меня, ни Эйнштейна, ни Линдгрен в партию власти никто бы не позвал. А они (я, разумеется, тоже) от тех людей, что ныне во власти сами бы дистанцировались. То, что называется интеллигентским чистоплюйством.

    Д.С.Лихачёв, посидев в молодости на Соловках, всю жизнь был крайне осторожен, но срать с советской властью на одном болоте никогда не садился, письма против Сахарова и Солженицына подписать отказывался, за что едва не был убит сотрудником скорее всего того самого пятого управления в том самом году, когда выпускник юрфака ЛГУ только начинал там свою службу.

    В 1989 году Дмитрий Сергеевич произнёс речь на похоронах А.Д.Сахарова "Он спасал нашу честь", в октябре 1993 был в числе сорока двух подписантов письма с призывом к президенту Ельцину подавить мятеж, получивший название "красно-коричневого". Не раз писал, что я с тем президентом и письмом сорока двух солидарен.

    А вот с людьми, пришедшими к власти в нулевые, уверен, академик Лихачёв срать бы рядом не сел. Как и с Софьей Власьевной. Диссидентом бы не стал, но дистанцировался.

    "Если, однако, по своим убеждениям интеллигент входит в партию, требующую от него безусловной дисциплины, действий, не согласных с его мнением, то эта «добровольная продажа себя в рабство» лишает его возможности причислять себя к интеллигентам. Так же как перестает быть врачом человек, лечащий вопреки полученным им медицинским знаниям" (Д.С.Лихачёв)

    Вот к тому типу личности, что Эйнштейн, Линдгрен, Немцов, отнесу и Лихачёва с Сахаровым. Можно называть интеллигентами, как нравилось Дмитрию Сергеевичу, а можно креаклами, представителями креативного класса. Из цитаты ясно, что членство в ЕР для Лихачёва, а наряду с ним и Эйнштейна, и Линдгрен, было бы неприемлемо.

    Случись Эйнштейну быть российским физиком, скорее всего он бы уехал. Как многие другие:

    Отношение Эйнштейна к нынешней российской скрепоносности иллюстрируют его изречения: "Те, кто радостно маршируют в строю под музыку, получили головной мозг по ошибке: для них и спинного было бы достаточно", "Сила всегда привлекает людей с низкими моральными качествами".

    В начале нулевых журналист Блоцкий написал книжку "######## #####. История жизни". На Озоне уже нет, но объявлена цена 19500 р. За книжку. Там много чего сдуру наговорили. В частности, с огромным пиететом, как Леонид Ионович кого-то там придушил. Про это Эйнштейн.

    Ну, Линдгрен тоже скорее всего свалила бы. 

"Я так думаю" (С)

    Статьи о политике и экономике

Статьи о спорте и здоровье

Статьи о религии

Беллетристика от Razdolbaeff`a

История от Razdolbaeff`a

Внимание!

Любой текст, присутствующий в блогах:

http://razdolbaeff.blogspot.com, 

http://runnerbaeff.blogspot.com, 

http://v-razdolbaeff.blogspot.com,

https://v-razdolbaeff.livejournal.com, на страницах автора В Контакте и Facebook, а также youtube и других площадках, где им чего-нибудь написано, является плодом авторской фантазии и не имеет ни малейшего отношения к реальной действительности.

Наименования географических объектов, юридических лиц, вообще чего угодно, фамилий, имён и отчеств физических лиц вымышлены. Любое сходство с реальностью носит случайный характер.

Также сообщаю, что мне неизвестно, какие сайты, на которые я ссылаюсь, являются иностранными агентами.

Кроме того не обладаю специальными знаниями, позволяющими оценить, является ли тот или иной материал экстремистским.

Вступил бы Эйнштейн в ЕР? Часть 4

    ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5

    В политической тусовке то же самое. Кто-то, как Чубайс, Кириенко, другие с разворотом "линии партии" на сто восемьдесят градусов, развернулись вместе с линией. От строительства рыночной экономики перешли к её уничтожению. Другие- Немцов, Илларионов... разворота не приняли, ушли в оппозицию. Кто уехал, кого убили...

Депутат В.А.Марычев

    Околопутинским чиновникам, будем так называть, политиков, кроме оппозиционных, в России нет, креативность и девиантность несвойственны, хотя Жириновский в былые годы был ярким девиантом. Время было другое. Весёлое и счастливое. Кто помнит депутата Марычева, ходившего в Государственной Думе с накладной женской грудью? Дума была местом для дискуссий, депутаты били друг другу морды, проваливали правительственные и президентские проекты (хотя лично я был на стороне того президента и того правительства), разве можно не относиться с огромным уважением к той Думе?

     Ну, да, мне возразят, как это там нет девиантов. А предложение того же Жириновского бомбить в новогоднюю ночь соседнюю страну не девиация? Это с нашей с вами точки зрения, европейцев, живущих в колонии варваров по Плеханову, см.выше, девиация. А с точки зрения коллективного бессознательного российского большинства и олицетворяющего его Оно первого лица нормально. Классификация нормы и отклонения определяется исключительно господствующей точкой зрения. Выше написано.

                                           *   *   *

    So... Исследования ряда авторов (В. Д. Менделевич, Л. Р. Вафина) показывают, что наркоманы являются более творческими личностями, чем те, кто не "расширяет сознание". Упомянув расширение сознания, не могу не привести цитату из "Бесед о православии" великого русского писателя буквами Дмитрия Анатольевича Горчева (1963- 2010). Полный текст приводить не буду, он длинный, и можно попасть под Статью 148 УК РФ, хотя оный в тырнетах покуда висит:

    "Многие народы увлекаются расширением сознания. Для этого применяются различные вещества и заклинания. Расширив таким образом своё сознание, народы некоторое время о#уевши наблюдают вращение бесконечного пространства, беседуют с Господом Богом или же с Сатаной — это кому как повезёт, а затем неизбежно возвращаются назад, домой — к толстой своей жене и аккуратным деткам, бреются и идут на службу. Совсем другое дело — Православные народы..."

    Согласно исследованиям (Л.Я.Дорфман), девианты с наркотической зависимостью обладают сильным авторским Я, позволяющим справляться с жизненными трудностями. Кто знает, сколько песен Владимира Семёновича мы не услышали бы, не будь он склонен к употреблению средств, расширяющих сознание.

    Упаси, Криэйтор, я ничего не пропагандирую. Я всего лишь дёргаю цитаты из диссертаций, статей и монографий кандидатов и докторов психологических наук:

    Как следует из приведённой цитаты, людям, расширяющим сознание, свойственны некоторые качества самоактуализирующейся личности. Согласно же упоминавшемуся Абрахаму Маслоу, потребность в самоактуализации является высшей человеческой потребностью.

   По мнению автора пирамиды, изложенному в книге "По направлению к психологии бытия", верхней ступени достигает только 1% людей.

    Кратко о путях к самоактуализации по мнению Маслоу:

    Да. Полагаю, своих потенциальных возможностей я не раскрыл и уже не раскрою, шестьдесят семь, однако. Инженерная стезя, выбранная под давлением родителей, не была дорогой к самоактуализации. Хоть и успешным конструктором был, креативил даже помаленьку. Авторские на изобретения получал, что большинством окружающих воспринималось, как девиация.

    А только интереса к технике сегодня никакого нет, да и раньше не было. От некоторых людей, с кем когда-то работал, оппонентов в Интернете слышал, мол, мог бы главным конструктором стать, не самореализовался. Кстати, самореализация и самоактуализация- разные понятия.

    Наверно, мог бы. Но. Командовать кем-либо категорически не желал, считаю приказ мерзкой формой взаимоотношений между людьми, договор мне куда ближе. "Я не хочу быть ни рабом, ни рабовладельцем..." (Авраам Линкольн)

    Не можешь договориться- отъе#ись. Да и интерес к инженерной профессии после тридцати уже угасал. Ну, был бы главным, может даже долларовым миллионером с учётом возможностей для воровства на подобных должностях. А после работы меня бы выворачивало в унитаз...
    Институт физкультуры, куда хотелось в юные годы самому, тоже с точки зрения меня сегодняшнего вряд ли был дорогой к высшей ступени пирамиды. В рекламе оказался просто потому, что семью надо было кормить в девяностые. Креатива в этой деятельности было куда больше, чем в конструировании реакторов, поэтому прозанимался двадцать лет до пенсии без каких-либо внутренних ломок.

Снято на Смену-8М

    Вот эту хрень по психологии, также по истории, экономике, политологии читаю помаленьку, поскольку интересно. Потом пересказываю, что узнал для тех, кто знает меньше меня. Графоманство хулиганствующего дилетанта. Но, имхо, ближе к понятию самоактуализации. Нравеццо сам процесс, что как раз попадает под понятие креативности, см. выше. Никакого конечного результата нет, не платит Госдеп. Хотя я и не спрашивал. А ещё, просматривая старые фотографии, сделанные на убогую Смену-8М, задумываюсь, почему не стал, например, фотохудожником...

                                          *   *   *

    И теперь к ранее упоминавшимся мною ярким креативным личностям Альберту Эйнштейну и Астрид Линдгрен.

    Мог бы сегодняшний руководитель Великой Кущёвки или любой депутат Думы, не только от ЕР, как они? СлабО. Кишка тонка. Это вам не со стерхами летать и не за амфорами нырять. Дедушка Альберт на своём семидесятидвухлетии позирует фотокорреспонденту газеты, точно зная, что снимок опубликуют. Так он его после по почте друзьям рассылал.

    Ну, бабушка Астрид показывает язык, подражая Эйнштейну, а вот давать детям дёргать себя за нос или лезть на дерево- это собственная инициатива. Мог бы так Эйнштейн? Думаю, да. Хотя сомневаюсь насчёт дерева, всё-таки Линдгрен- экстремальная старушка, я бы мог и испугаться. Она же говорила окружающим, что десять заповедей не запрещают пожилым женщинам лазать по деревьям.

    Могли бы так упомянутые выше политики? Вряд ли.

    А случись Эйнштейну или Линдгрен прийти в политику? Разумеется, они бы этого не хотели, но иногда такое случается. Комический артист становится президентом. Совершенно случайно приходит в политику талантливый радиофизик, в двадцать шесть лет защитивший кандидатскую (как А.Д.Сахаров), не даря никому миллиардодолларовых пакетов акций.

    Подобные передачи типа Spitting image с их куклами показывали бы по телевизору? Сто пудов! Потому как, во-первых, в Мире Добра, Ровных Дорог и Чистых Туалетов так принято. Нельзя стебаться над бомжом, инвалидом, матерью-одиночкой... Над властью стебаться не только можно, но и нужно. Обязательно нужно, без этого нет демократии.

    "Долг патриота защищать свою страну от её правительства" (Томас Пейн)

    "Ни одно правительство не должно обходиться без резкой критики в свою сторону, и там, где есть свобода печати, такая критика будет всегда" (Томас Джефферсон)

    Заметьте, пародия на Тэтчер и карикатура на Олланда в Charlie Hebdo намного злее, чем на российских политиков. Однако ж, никто передач не запрещал, журнал не закрывал. Даже налоговая с пожарными для проверки не приходили.

    С прочитанных мною как-то и где-то слов М.Б.Ходорковского, Б.Н.Ельцин багровел, увидев свою куклу в телевизоре. Но не запрещал. И пресёк попытку силовиков её прикрыть. Умом понимал, что уничтожив передачу, уничтожит всё, что пытался начать строить. (Только пытался. За восемь лет при нефти 9 долларов ничего толком не построишь). Не мог показать себя слабаком в сравнении с западными политиками, каждый из которых имел свою куклу.

    Догадайтесь с трёх раз, после какой из изображённых кукол передачу на НТВ прикрыли. Это вам не альфа-самцов изображать!

    Ясное дело, Ельцин, пусть не любивший, но не запрещавший свою куклу, Черномырдин, даже пообщавшийся со своей в телевизоре, не были креаклами. Советская партийно-хозяйственная школа не способствовала появлению креаклов, эти свойства (креативность и девиантность) растут из детства. А люди, воспитанные креаклами в семьях мягких, интеллигентных (не люблю термин, но он общепринят) образованцев, от советской партийно-хозяйственной карьеры обычно шарахались, как советский гражданин за границей от квартала красных фонарей.

    Несомненным креаклом был Б.Е.Немцов. Как и Эйнштейн с Линдгрен. В политику талантливый учёный двинул на подъёме демократического движения конца восьмидесятых, когда было общее понимание, что "так дальше жить нельзя" (С). Вряд ли стремился на губернаторский пост, Ельцин попросил, сказав, не справишься, сниму. А он справился, через несколько лет Тэтчер и Мейджора возили показывать ход российских реформ именно к Немцову.

    Мог бы Немцов сфотографироваться с высунутым языком, залезть на дерево, давать себя дёргать за нос? Запросто. Кстати, по поводу дёрганья за нос. Поскольку тему Эйнштейна, в том числе в связи с передачей "Куклы", затрагиваю не впервые, ранее получал такой отклик: "Ты думаешь, внуки звали Эйнштейна Аликом?". Да, именно так я и думаю. Пусть не Аликом, а как-то иначе.

    Семьям, где растут креаклы, несвойственна патриархальность, отношения в них строятся по горизонтали, а не "вертикали власти" (С). На договоре, а не приказе. Не встречал описаний взаимоотношений с внуками Эйнштейна, вместе они не жили и общались мало. А вот бабушка Астрид со своими семью внуками проводила лето в домике на острове, много общалась с ними, играла в карты, нарядившись ведьмой, гонялась с метлой.

    ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Вступил бы Эйнштейн в ЕР? Часть 3

    ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5

    Кстати, в девяностые ситуация была действительно неопределённой, и я, надо полагать, и проявил ту черту креативной личности, которую Саймонтон называет "устойчивость к неопределённым ситуациям". Будучи
единственным работающим в семье из четырёх человек, сменил в начале девяностых пару десятков мест работы, в итоге занялся собственным малым рекламным бизнесом (фактически фрилансом), которым и прозанимался двадцать лет до пенсии.
    Итак, существуют разные точки зрения, кого считать гармоничным человеком. Точку зрения российской власти и многих ей подобных изложил доктор Борн (Хасс) в фильме "Мёртвый сезон", после просмотра которого, согласно бытующей байке, похититель радуги у пидарасов пошёл
проситься на службу в ###.
    То есть, идеалом для власти является человек, которого вполне устраивает статус кво, он не стремится к движению ни вширь по нижнему основанию пирамиды Маслоу, ни ввысь. Я не изучал подробно труды Абрахама Самуиловича, не могу сказать, касался он этого или нет. По моему скромному имхо потребности человека имеют свойство стремиться не только
вверх по пирамиде, но и по ширине основания.
    Приводил пример из А.И.Куприна. Потребность в пище удовлетворяется у развитых индивидов не только насыщением желудка пусть даже биологически ценной пищей, но ещё и разнообразием оной, кулинарными изысками, сервировкой удобными и красивыми столовыми приборами.

    Для удовлетворения иных физиологических потребностей им недостаточно прорубленной между досками дырки, хочется уюта, тепла, чистоты, красивых кафельных стен. Правда, такое движение вширь, не сочетающееся с одновременным движением вверх, ведёт к растеканию по основанию, золотым унитазам и прочим идокопасам с аквадискотеками. 

    Согласно Сирилу Норкоту Паркинсону, умственное развитие или отсутствие такового определяется количеством и качеством книг в доме. От умственного же развития зависит, возникают или нет у человека потребности движения вверх по пирамиде.

    В отличие от власти "доценты с кандидатами" полагают, что для гармоничной личности недостаточно "удовлетворённости собой приспособившимся" (https://psyera.ru/kreativnost-i-deviacii-povedeniya-343.htm), необходима поисковая активность, направленная на получение новых знаний, ощущений переживаний. 

    Чтобы как-то отделить креативных людей от девиантных, психологи формулируют, что первым интересен сам процесс поиска, вторым удовольствие от полученного результата. Ну, не знаю. Вроде бы и от того, и от другого удовлетворение получаешь, как тут их разделить. Также девиантам приписывают излишнюю любознательность (а где критерий излишества?), нестабильность, склонность к риску и существованию в неопределённости. "Я спросил, зачем идёте в горы вы. А ты к вершине шла, а ты рвалася в бой..." (С)

    Исследователи Баррон и Харрингтон обнаружили немало сходных черт у креативных и девиантных личностей, в частности, самостоятельность суждений способность находить привлекательность в трудностях, эстетическую ориентацию и способность рисковать. Ф. Фарли выделяет особый тип личности – Т-личность, которая определяется как искатель возбуждения. Люди с таким типом личности могут либо достигать высокой степени креативности, либо демонстрировать деструктивное, даже криминальное поведение. http://psihdocs.ru/moskva-075-bbk-56-14-m50-m50.html?page=9

    О взаимоотношении креативности, девиантности и криминальных склонностей картинки из блога доктора Демкина.

    Там ниже идёт подробная классификация девиаций, углубляться не буду. В статье есть таблица с примерами, как в разных ситуациях, у разных народов, социальных групп одно и то же поведение может быть или нормативным, или девиантным.

    В частности. Промискуитет или обжорство для мужиков норм, для дам- девиация. Это доктор так считает. Для жителей деревень естественно здороваться на улице с незнакомым человеком, для мегаполиса- отклонение. Демкин полагает, что для стоматолога нормально встречаться с пациенткой, а для психиатра нет. Мне одному пришла в голову девиантная мысль насчёт гинеколога и венеролога?

Рисунок Васи Ложкина

    Как видим из картинок креативность доктор относит к нестандартному поведению, деля оное на позитивное и негативное. Первое у него творчество, второе- творчество альтернативное. И опять вопрос, где критерий. Что альтернативное, что не альтернативное. "Сумбур вместо музыки" уже проходили. Абстракционисты, Пикассо, Дали?.. "Сегодня он играет джаз, а завтра родину продаст..."

    А то ведь есть такая площадка deviantart.com— коммерческая онлайн-галерея и сообщество художников общего типа. DeviantART — популярный портал для фотографов, иллюстраторов и писателей, а также социальная сеть художников. Он предоставляет возможность демонстрировать свои произведения, делиться мнениями с другими художниками и любителями искусства.

    На картинке одна из многочисленных в Интернете иллюстраций описанного В.О.Пелевиным подвига №12. Изображения же девушек, похожих на нынешнего российского посла в Республике Кабо Верде появились в hentai задолго до 2014 года. Просто её облик соответствует этому направлению японского девиантного искусства, получившему широкое распространение и в других странах света. Ранее писал, что одна из крафтовых пивоварен Санкт-Петербурга выпускает пиво "Hentai".

    Здаёцца, позитивное творчество гораздо более пластично, нежели альтернативное. В советские времена был анекдот: "Были ли у вас колебания относительно линии партии? -Нет, колебался вместе с линией". Пример с "куличами" из фильма Ю.Б.Мамина "Бакенбарды". Кобзон, Газманов, многие другие. Из певцов "комсомола и весны" мгновенно стали певцами свободы и общечеловеческих ценностей в начале девяностых. Когда же произошёл разворот на сто восемьдесят градусов, обратно в совок, повернули и они. Только вместо весны с комсомолом вставание с колен и духовные скрепы.

    С этой точки зрения вызывает уважение творчество несомненно талантливой пары А.Н.Пахмутовой и Н.Н.Добронравова. У которых неотделимы креатив и высокий профессионализм. Ибо помимо "куличей" типа "И вновь продолжается бой..." много хороших лирических песен. 

    А вот реформы девяностых не приняли, от власти отдалились, в отличие, скажем, от Кобзона, после разворота "взад" (С) снова сблизились. Стали религиозными, хотя, вообще-то, и были ими. Социализм по Лебону один из видов религиозных верований. Просто перешли из марксистской конфессии в православную. Многие перешли. Дореволюционный хомо ортодоксис быстро превратился в двадцатые годы в советикуса, а в конце века обратно.

    В политической тусовке то же самое. Кто-то, как Чубайс, Кириенко, другие с разворотом "линии партии" на сто восемьдесят градусов, развернулись вместе с линией. От строительства рыночной экономики перешли к её уничтожению. Другие, Немцов, Илларионов... разворота не приняли, ушли в оппозицию. Кто уехал, кого убили...

    ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Вступил бы Эйнштейн в ЕР? Часть 2

     ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5

    А теперь заглянул и маленечко надёргал цитат. Посмотрим, что же пишут на тему креативности и девиантности "доценты с кандидатами", забывшие, "что разлагается картофель на полях" (С).

    То есть. И норма, и девиантность определяются всего лишь господствующими в обществе установками. Которые могут сильно отличаться у разных народов и в разных слоях общества. В России же, согласно графу А.К.Толстому ("...на два разные народа распалась русская земля...") разных народов, как минимум два. Тут вовсе не имеется ввиду этническая принадлежность, цвет кожи, разрез глаз, курчавость волос. Главное деление народов происходит по линии быдло- небыдло. К числу небыдла и относится креативный класс (креаклы), см. выше.

    Не мною такая классификация придумана. А.К.Толстой, Г.В.Плеханов, см.ниже, И.А.Бунин, авторы статьи "Феномен быдла":

   Хотя классификаций общества много. По не любившему, как профессор Преображенский пролетариат, Франсуа Гизо, по любившему оный Марксу. На налогоплательщиков и налогополучателей по Томасу Пейну...

    Полярные различия во взглядах между людьми могут быть, например, по вопросу пребывающего где-то во времени и пространстве некоего мифического существа, состоящего из двух близких родственников мужского пола и неопределённой субстанции. Ежели чо, Бог Спинозы- это не свечки с крестами и не бородатые мужчины с большими животами.

    С точки зрения людей на верхнем снимке, православных профессоров Катасонова и Дугина, последний из которых защитил докторскую по философии, предъявив документ об окончании в тридцатисемилетнем возрасте Новочеркасского мелиоративного института, нобелевский лауреат по физике Эйнштейн- несомненный девиант. Как спросил однажды предводитель стерхов: "Они что безбожники?"

    Людям же типа Эйнштейна... Мне знаком подобный тип людей. О которых Шендерович писал: "Детство провёл среди приличных интеллигентных людей и думал, что это и есть советский народ". Людям типа Эйнштейна свойственно относиться к катасоновым и дугиным с мягкой иронией. Ну, не доучились люди, не освоили "бесовских наук"...

    Эйнштейн родился в Германии, жил в Швейцарии и США, странах, где исторически сложилось численное преобладание небыдла над быдлом. Исключительно благодаря такому соотношению, и стала возможной цивилизация, создавшая абсолютно все без исключения материальные ценности, без которых жизнь сегодня представить трудно. От тампонов до смартфонов. Подробнее в статье "Цивилизация и проблемы".

    "Доценты с кандидатами", пишущие на тему креативности и девиантности пытаются формулировать некую идеальную поведенческую норму, которая помимо адаптивной составляющей ("сообразность поведения" по В.А.Петровскому) включает и творческую направленность (креативность и плодотворность). https://psyera.ru/kreativnost-i-deviacii-povedeniya-343.htm

    Естественно. Без креативности хотя бы части своих представителей человечество по сей день ходило бы в звериных шкурах. Но творчество первобытных креаклов тоже носило разнонаправленный характер. Кто-то придумывал способы добывания огня, обработки камней, изготовления топоров, луков, стрел, а кто-то лепил голых толстых баб, палеолитических венер. Девиация или не девиация? Если есть спрос, почему бы не быть предложению. Ты слепишь для охотника голую бабу, а он тебе большой кусок мяса... Маркс. Топоры и овцы.

    Во времена "развитОго" (С) промискуитета, позже в античную эпоху подобное творчество не считалось девиантным, однако ж, попало под строгий запрет при христианстве тёмных веков, когда "палавая ё##я" (С) стала допустимой исключительно в целях деторождения, в полной темноте и позе миссионера. По поводу, что всё отличное от миссионерской позы греховно где-то в девяностые уже слышал из зомбоящика от мохнорылого служителя культа.

    Но отнюдь не упомянутые выше доценты формируют идеальную поведенческую норму, а коллективное бессознательное, которое в России совпадает с Оно (Фрейда читайте) нынешнего первого лица. Об этом Памфилова как-то сказала.

   В России в противоположность Западной Цивилизации Ровных Дорог и Чистых Туалетов исторически сложилось (К.Н.Леонтьев, "Византизм и славянство", Г.П.Федотов, "Россия и свобода") совсем иное численное соотношение быдла и небыдла. Огромное численное преобладание первых и европеизировать (дебыдлоизировать) их, как хотелось бы Плеханову, никто даже не думает.

    "Колыбелью Московии было кровавое болото монгольского рабства, а не суровая слава эпохи норманнов. А современная Россия есть не что иное, как преображённая Московия" (Карл Маркс, "Разоблачения дипломатической истории XVIII века"). Плюс безумная отрицательная селекция населения России в двадцатом веке. Две попытки встать на общецивилизационный путь- восемь месяцев в семнадцатом и около десяти лет в конце века закончились безрезультатно. В обоих случаях всё вернулось "взад" (С), в "болото монгольского рабства".

    А посему что считать, а что не считать девиацией в России определяет не интеллектуальная элита, к которой относятся и креаклы, пусть не все, креативность необязательно коррелирует с интеллектом, а коллективное бессознательное сурковского "глубинного народа". "Шаг влево, шаг вправо...". Подавляющему большинству свойственна не креативность, а патриархальность, скрепобесие. Власть сие вполне устраивает.

    Вернёмся к "доцентам с кандидатами", посмотрим, как они отделяют девиантность от креативности:

    Общение в Интернете показывает, что лично меня многие люди, преимущественно моего поколения, считают девиантом. Я же примеряю к себе пункты по Д.Симонтону... Кстати, вероятно, это Дин Кит Саймонтон, автор книги "Чек-лист гения, девять парадоксов одарённости". Из аннотации к книге: "Но что мы знаем о гениях? Ими рождаются или становятся? Что общего между Альбертом Эйнштейном, Винсентом Ван Гогом и Вирджинией Вулф? И можно ли помочь своему ребенку стать гениальным? Ответы на эти вопросы есть в книге заслуженного профессора психологии Дина Кита Саймонтона". Не читал, только сейчас узнал о её существовании. Постараюсь найти и прочесть.

1984. Я на финише пробега
Пушкин- Ленинград, 30км

    So... Примеряю к себе пункты девиантности. Эпатажность мне, видимо, несколько свойственна, но проявляется исключительно в спорах с оппонентами в Интернете. В быту, семье, на работе я конформен и уступчив. Жить в совке и не быть конформистом (фигу держали в кармане) было практически невозможно. А я таки был вполне успешным конструктором и даже маленько конструкторским начальником успел поработать.

    "Жажда острых ощущений" скорее несвойственна, если не считать таковой занятия марафонским бегом, ибо на финише длинной дистанции (собственно марафон 42км 195м я пробежал на соревнованиях один раз в жизни в 1984 году за 2:54.07) ощущения достаточно острые. Кстати, побегав длинные дистанции в 1981- 89 и 2006- 2014 г.г., потом перешёл на спринт, в котором продолжаю участвовать в ветеранских соревнованиях. 

    Больше ничего в себе девиантного по профессору Саймонтону не нахожу. Черт креативности, пожалуй, больше. При этом конформность поведения при жизни в совке всегда сочеталась с неконформностью суждений. Которые до 1985 года высказывались "на кухне", а после открыто. Начавшиеся же в девяностые реформы сделали реальной и неконформность поведения. Ибо косить бабло стало возможно без каких-либо взаимоотношений с властью. В рыночной экономике деньги несложно зарабатывать на горизонтальном уровне, вертикаль не нужна.

    Кстати, в девяностые ситуация была действительно неопределённой, и я, надо полагать, и проявил ту черту креативной личности, которую Саймонтон называет "устойчивость к неопределённым ситуациям". Будучи единственным работающим в семье из четырёх человек, сменил в начале девяностых пару десятков мест работы, в итоге занялся собственным малым рекламным бизнесом (фактически фрилансом), которым и прозанимался двадцать лет до пенсии.

    ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Вступил бы Эйнштейн в ЕР?

    ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5

    Сперва хотел назвать статью "Креативность и девиантность", но, будучи по второй основной профессии рекламщиком (по первой конструктор ядерных реакторов), передумал. Кто в теме, бОльшую часть того, что пишу, без меня знает, а кто не знает, тем термины непонятны, они и открывать статью не станут.

    Поэтому в название статьи вынесен вопрос, вступил бы Альберт Германович в партию, у которой есть и альтернативное наименование, которое не рекомендуется писать и произносить также, как слово с окончанием на "ло". Ну, или не в ЕР, а пошёл бы он, например, заниматься в секцию дзюдо или поступать на службу в ###.

    Слово ### пусть каждый понимает, как хочет. Модераторы социальных сетей обычно понимают однозначно и банят за ненормативную лексику. Слова дом, лес, сад им в голову не приходят. "О доме думать надо!" (С)

                                              *   *   *

    Где-то в первой половине восьмидесятых меня, молодого ещё человека, посчитали потенциальным конструкторским начальником (по этой причине в КПСС почти силком вступили) и стали посылать на курсы, где учат руководить другими людьми. Чего мне весьма сильно не хотелось (ни в КПСС, ни руководить). Не то, чтобы я такой уж интроверт, могу и так, и этак, но интровертивная модель ближе. А вот мизантроп это точно. В зрелом возрасте надёргал цитат у великих, что не я один.

    В середине восьмидесятых интерес к инженерной профессии во мне стал угасать, ибо было всё очень рутинно, любые инновации рубились на корню. Не совру, в конструкцию отечественных реакторов ВВЭР, которыми мне довелось заниматься, с той эпохи по сей день почти ничего нового не внесено. А БН-800, от радости за который патриоты писали кипятком, разработан (знаю в каком КБ, но не скажу, х.з., что мудаки гостайной могут счесть) в 1983 году. Примерно тогда же БН-1200, который ещё не построили.

    Работай я у Илонамаска или Билагейца, может интерес бы и не пропал. Но с советскими партбоссами работать было тошно, да ещё ленинпартиякомсомол зая#ывали, что ни вздохнуть, ни пёрнуть. Но некоторые знания по психологии, которые мне преподнесли на курсах начальников, внутри отложились и вызвали интерес.

    Потому что про шустрящих, как сперматозоиды, в активных зонах реакторов нейтронов, мне уже было понятно. Создавать новое де факто было запрещено, хотя вслух на партсобраниях, в телевизоре говорилось, в газетах писалось обратное. Поэтому работать ядерным конструктором стало неинтересно. (Моё личное изобретательство окружающими воспринималось, как девиация- см.ниже). А вот что и как шустрит в голове у хомо сапиенса было непонятно и вызывало любопытство.

    Какие-то брошюрки стал просматривать. А в 1989 году в единственной своей командировке в "жыдобендеровский" город Львов увидел на прилавке книгу Карла Леонгарда "Акцентуированные личности". Восемьдесят девятый. Товары из торговли исчезают, причину объяснял многократно, мудаки не поймут всё равно, умные без меня знают. Открыл книгу, полистал и захватило. Купил. Прочитал. Диагнозы поставил всем, включая себя.

    В девяностые же появилось всё и сразу, включая книги. Которые до появления Интернета мы покупали достаточно активно. Главными интересами для чтения у меня стали история, экономика, психология... Знания мои в этих областях в начале девяностых были близки к нулю. Не считать же знанием, что в тебя через резиновую трубку вводили школа и кафедра марксизма-ленинизма. А иных получить было практически негде. Разве что в вузе соответствующего профиля в теме "критика буржуазных теорий".

                                             *   *   *

    Так я, по3,14##ев, как обычно, не по делу, перехожу к понятиям креативности и девиантности, а от них уже, "как какое-то кенгуру" (С), перепрыгну к Эйнштейну и некоторым другим людям, кого принято считать креативными личностями.

    Про термины креативный класс, креативная экономика, креативный город, писал в статье "Цивилизация и проблемы". Отметил, что в России термин "креативный класс" имеет негативную коннотацию, представителей оного именуют креаклами. То есть, кто не ##ярит кувалдой или лопатой, не точит ржавое железо на станке ДИП-300, не убивает детей в Украине, Сирии или ЦАР, не бьёт женщин ногой или резиновой дубинкой, тот креакл, жыдомасон и пятая колонна. При этом, разумеется, подавляющему большинству российских аборигенов неведомо значение слова creator (простите, что с маленькой буквы), наряду с liberty и libertad.

    В ином мире, Мире Ровных Дорог и Чистых Туалетов, где средняя продолжительность жизни не 72, как в России и Бангладеш, а 84, как в Японии и Швейцарии, мире, у которого сегодня, несомненно, есть свои проблемы, вызванные деятельностью неомарксистов, понимают, что будущее человечества в развитии креативной экономики, двигать которую могут только креаклы, а никак не гегемоны и не чекизды.

    На стандартный вопрос, "а жрать что будем" уже стопиццот раз отвечал, что двести тысяч белых фермеров из Южной Родезии кормили всю Чёрную Африку, экспортировали вино, табак и говядину по всей планете. Как белых прогнали, жрать стало нечего, Зимбабве превратилась в одну из беднейших стран.

    Также писал, что один "израильский колхозник" кормит 95 человек. Американский- 70, российский- 15. 60% территории Израиля- пустыня Негев. Пусти "еврея- оленевода колхозника" на плодородную почву, вот тебе и решение проблемы продовольствия. Если бы Моисей нашёл землю обетованную не в пустыне, а в тундре, сегодня прилавки супермаркетов были бы завалены олениной и морошкой. Израильские апельсины, где я отовариваюсь, дешевле российской картошки.

    И писал я в той статье, что креативность человека ходит рука об руку с девиантностью. То есть, человек, наделённый креативными способностями в чём-то обязательно в той или иной степени девиантен. Самый простой пример- высокий процент лиц с нетрадиционной ориентацией среди людей творческих профессий. О том же в исследованиях человека, введшего в обращение термин "креативный класс"- Ричарда Флориды. Им приведены цифры, что в городах, районах с высоким удельным весом креативного класса, к которым относятся и многочисленные айтишники, выше и процент гомосексуалистов.

    Мысль о сочетании креативности с девиантностью появилась в моей голове самостоятельно и достаточно давно, писал об этом в статьях "Про информационную открытость, пацанство и крутизну", "О чувстве юмора, Пушкине, Эйнштейне и крошке Цахесе", "Пара слов о чувстве юмора", "Эйнштейн и куклы". Вот и до Эйнштейна добрались. Разумеется, никакой оригинальности в этой мысли нет, корреляция очевидна, просто мне на эту тему раньше читать не доводилось. Не потому, что не написано, а потому, что не заглядывал.

     А теперь заглянул и маленечко надёргал цитат. Посмотрим, что же пишут на тему креативности и девиантности "доценты с кандидатами", забывшие, "что разлагается картофель на полях" (С).

     ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

История рыночной цивилизации для "простых людей". Часть 8

     ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5, ЧАСТЬ 6, ЧАСТЬ 7, ЧАСТЬ 8

   Рост сменился стагнацией, а если мы вспомним про пенсионный возраст и понаблюдаем за соотношением зарплат с магазинными ценниками, то и спадом. Вернётся ли когда Россия на путь рыночной экономики, сказать трудно. Тем более, что в демократических странах с рыночной экономикой тоже идут странные процессы, которые можно назвать охлократизацией или быдлоизацией. Но это отдельная тема.

                                            *   *   *

Макс Вебер

    Выше написано, что на развитие капитализма оказал влияние целый ряд факторов, не только протестантская трудовая этика, как полагал Макс Вебер. Капитализм зародился намного раньше протестантизма, собственно, он был всегда. как только хомо сапиенс отделился от обезьяны. Рыночный принцип "ты мне, я тебе" органически присущ человеку разумному, попытки вырастить человекоподобное существо, которое коммунисты назвали "новым человеком", положительных результатов не дали. Разве что использовать фармакологию (галоперидол, газ RH из фильма "Мёртвый сезон" и т.п.), но массово такие эксперименты не проводились. Правда, сейчас стали о чипировании говорить и зомбировании через G5...

   Но. В одни годы с Максом Вебером жил в Германии другой экономист Вернер Зомбарт, полемизировавший с создателем протестантской версии капитализма. Зомбарт не дожил одного месяца до 22 июня 1941 года, не успел порадоваться, ибо помимо прочего был певцом германского милитаристского духа и критиком англосаксонского торгашеского либерального духа. На эту тему его книга "Торгаши и герои" (Händler und Helden), 1915 год.

    Зомбарт до двадцатых годов двадцатого столетия был сторонником идей марксизма, хотя давал им свою интерпретацию. В последнем нет ничего удивительного, это Маркс удивился бы, если бы воскрес и увидел, что марксистами себя называли Ленин, Сталин, Мао, Ким Ир Сен, Пол Пот и другие. "...и средтва обосрали цель", -писал про советско-"монголо-татарский" вариант марксизма Игорь Миронович Губерман.

   Ничего удивительного в марксизме Зомбарта нет, на определённых этапах жизненного пути марксистами были Муссолини, Гитлер, Геббельс. Если двое последних отошли от марксизма скорее на почве антисемитизма, то Зомбарт и Муссолини в результате очевидной для всего мира неудачи революции в России, приведшей к катастрофическому снижению уровня жизни населения. Лично мне об этом падении известно от старших родственников по двум линиям: петербургских разночинцев и крестьян-середняков Орловской губернии.

    По этой же причине в 1923 году вышла из Коминтерна и вошла в Социнтерн Норвежская Рабочая партия, позже ставшая правящей и внесшей огромный вклад в развитие welfare state, социально-ориентированной рыночной экономики.

   Нобелевский лауреат по экономике Фридрих Август фон Хайек отнёс Зомбарта к тем социалистам, которые, отойдя от марксизма, стали предшественниками национал-социализма. Хотя с нацистами его отношения не сложились. Многие идеи не находили применения в гитлеровской Германии, к официальной политике антисемитизма он относился отрицательно. Книги его перестали издавать, лекции читать не давали, но не репрессировали.

    Кстати, проведу параллель между зомбартовскими героями и торгашами и гумилёвскими пассионариями и субпассионариями. Выше я писал, что описанные сыном "монахини и блудницы" пассионарные цивилизации по сути цивилизации грабительские, играющие в игры с отрицательной суммой. А субпассионарии и торгаши- созидатели, играющие в игры с положительной суммой.

    Себя числю субпассионарием и торгашом по причине присущего мне "абстрактного гуманизма", как писали советские пропагандоны. Мне категорически неприемлема идея насилия, убийств, приказов и всего прочего, присущего пассионариям и "героям". Но об этом в другой раз.

    Так вот. Вернер Зомбарт, как экономист и социолог был в своё время не менее популярен, чем Макс Вебер, между ними шла активная дискуссия о корнях капитализма. Зомбарт, будучи марксистом и неприязненно относясь к англосаксонским торгашам, выдвинул два не связанных между собой тезиса о происхождении капитализма.

    Первый, что капитализм в Европу принесли евреи. Книга "Евреи и хозяйственная жизнь". И с этим спорить нельзя, сам об этом писал в предыдущих частях статьи. Евреи научились бизнесу у финикийцев, в результате рассеяния оказались в Европе. Римлянам заниматься торговлей и ремёслами было западлО, евреи заняли эту нишу, оставаясь в ней и в тёмные века.

    Постепенно европейцы перенимали навыки коммерции, вытесняли евреев из торговли и ремёсел, оставляя им ростовщичество, осуждавшееся католической церковью. Но, поскольку бизнес без кредитов вести сложно (об этом, например, у "отца-основателя" с купюры сто долларов, бывшего, кстати, умеренным антисемитом), финансовый сектор оказался в руках евреев. С одной стороны ростовщичество как бы осуждаемо, с другой без него никак.

    Промышленная революция, начавшаяся в столь неуважаемой Зомбартом Англии, по мнению Йозефа Шумпетера и других экономистов, вряд ли была бы возможна без развитого сектора финансовых услуг. Инновациям нужны "длинные деньги". А в финансовой сфере роль евреев была высока. Хотя в промышленной сфере, то есть, сфере реального производства приоритет у англосаксов.

    В девятнадцатом- двадцатом веках инновационным лидером стали Соединённые Штаты, принимавшие самых умных, энергичных, инициативных людей со всей планеты. Вклад в инновационный процесс вносили представители разных национальностей, ставшие гражданами США, подробнее "Цивилизация и жизнь".

    Это отдельная тема, Зомбарт её коснуться никак не мог, но в наступившей постиндустриальной эпохе среди инновационных лидеров вновь оказался высок удельный вес евреев. "Евреев очень мало на планете, но каждого еврея очень много" (С) Выбиваются из общего ряда незаконнорожденный отпрыск сирийца и немки Джобс и потомок украинских эмигрантов Возняк. А так Гейтс, Брин, Пейдж, Цукерберг, Кум... Может быть, та же, веками присущая этому народу установка на образование. Шахматы, скрипка, теперь вот ещё компьютер добавился.

    Добавлю, что, выдвигая тезис о еврейском происхождении капитализма, Зомбарт вовсе не был антисемитом. На этой почве в частности у него и случились разногласия с нацистским режимом, из-за чего его перестали печатать и не давали выступать с лекциями.

    Другой тезис его о происхождении капитализма более любопытный и спорный. Если в первом случае "во всём виноваты евреи", то втором "во всём виноваты бабы". И тут в тему две цитаты. Первая из книги "Три товарища" Эриха Марии Ремарка:

    "Не будь женщин, не было бы и денег, и мужчины были бы племенем героев. ...хочу осветить проблему любви с правильных позиций. Она пробуждает в мужчине самые худшие инстинкты- страсть к обладанию, общественному положению, к заработкам, к покою".

    Вероятно писатель был знаком с книгой Зомбарта "Любовь, роскошь и капитализм", написанной в 1913 году. А вот более поздняя цитата от греческого миллиардера Аристотеля Онассиса: "Если бы не было женщин, все деньги мира ничего бы не значили". В общем, про то же.

                                              *   *   *

    Ни в одной части планеты кроме Западной Европы не было такого явления, как рыцарство. Японские самураи- это всё же другое. Среди черт благородного европейского рыцаря можно отметить поклонение Прекрасной Даме (Fair Lady), часто вымышленному, идеализированному образу. Рыцарь должен был служить Даме, защищать её, выполнять любые требования. Барды и трубадуры воспевали прекрасных дам, тоже чисто европейское явление.

    До поры до времени католическая церковь ограничивала это поклонение чисто духовной сферой, всё, относящееся к "палавой ё#ле" (С) табуировалось. Половой акт считался допустимым только в абсолютной темноте, в позе миссионера и ограниченное число раз в году исключительно с целью зачатия. Эти пункты из католицизма перешли в протестантизм, и даже в викторианской Британии девятнадцатого века считалось, что истинная леди в постели не должна издавать звуков. Потом как-то сошло на нет, подобной ##рнёй сегодня парятся разве что православные попы в России двадцать первого века.

    Далее, как выше написал, в четырнадцатом веке на Малой Арнаутской улице Флоренции в среде не самых бедных граждан возникли свободные средства и время, которые они в соответствии со шкалой Маслоу стали тратить на удовлетворение потребностей более высоких уровней, нежели просто зарабатывание хлеба в поте лица.

    Возник интерес к античности, началась эпоха Возрождения, а с ней вместе и первая сексуальная революция. То есть, в сексе удовольствие стало приоритетней деторождения. Контрацепция, кстати, известна с античности, только в тёмные века попы её осуждали. Где-то там во Флоренции в середине четырнадцатого века Бокаччо написал "Декамерон", вполне невинное с позиций сегодняшнего дня произведение, но тогда... Книгопечатания ещё не было, люди переписывали, дарили друг другу.

    Сочетание куртуазности (учтивого, рыцарского отношения к дамам) с достаточной сексуальной раскрепощённостью стало распространено в высших кругах итальянских городов- республик, при королевских дворах Франции и Англии. О последних нам известно из произведений Анн и Серж Голон, Дюма, Шекспира.

    "Двор без женщин — то же, что год без весны или весна без роз" (Франциск Первый, король Франции)

    То есть, в Западной Европе, в отличие от Германии с "киндер, кюхе, кирхе", не говоря уже о России с Домостроем "Плёткою вежливенько побить, за руки держа...", возникло почитание женщины. А добиваться от неё взаимности следовало, соблюдая правила этикета. В числе прочего дарить подарки. Женщина же существо, более склонное к стремлению обладать различными украшающими жизнь ништяками. Разумеется, изложенное относится к высшим слоям общества.

                                              *   *   *

    И обратно к Зомбарту. Вот из этого поклонения женщине, необходимости дарить ей дорогие подарки, сей экономист вывел другую причину развития капитализма в Европе. Стремление к роскоши. Если евреи у него причина внешняя, то женщины и роскошь- внутренняя.

    То есть, по его мнению, рост капиталистического производства в городах происходил по причине высокого спроса на предметы роскоши. Зомбарт придерживается тех же взглядов, что многие экономисты восемнадцатого века, хотя экономистами их стали звать позже, Адам Смит себя считал философом. Ремесленники, купцы и прочие представители третьего сословия селились поближе к королевскому двору, дабы обеспечить его потребности в предметах роскоши.

    Возможно к тому капитализму уровня цехов и мануфактур, сосуществовавшему с феодализмом, это отнести можно. Но ведь капитализм в современном понимании- это крупные, рационально организованные производства, основанные на достижениях научно-технического прогресса. А таковой прогресс, промышленная революция начались уже, когда политическая власть перешла в руки буржуазии.

    Массовое производство не могло быть ориентировано только на потребности королевского двора, тому не надо столько шерсти, столько металла и прочего. Забегая немножко вперёд, в двадцатый век. Зачем Генри Форду был нужен конвейер в производстве автомобилей (кстати, подобные производства были известны и до него)? 

    Чтобы делать автомобили для всех слоёв населения. Отсюда же и необходимость платить наёмным работникам высокую зарплату, чтобы они те автомобили могли покупать. В США в 1929 году было 200 личных автомобилей на 1000 жителей. В СССР в 1970 году пять автомобилей, в 1985- 45. Сейчас в России чуть более трёхсот.

     Отсюда следует, что согласиться с этой идеей Зомбарта о происхождении капитализма из стремления некоторых групп населения к роскоши можно лишь отчасти. Слишком небольшой рынок сбыта. В условиях низкой производительности труда он стимулировал производство, но современный капитализм, начавший развиваться на основе промышленной революции конца восемнадцатого века, связывать с производством предметов роскоши нельзя.

    И сегодня есть фирмы, производящие предметы роскоши для незначительной части населения. Но мировые лидеры по прибылям и капитализации не они, а те, кто выпускает продукцию для сотен миллионов и миллиардов людей.

    Поэтому с идеей Зомбарта о роли евреев в становлении финансового сегмента капитализма согласиться можно, я ранее об этом писал. А вот насчёт влияния женщин высшего света и необходимости удовлетворения их потребностей в предметах роскоши, тут, пожалуй, слабее. Слишком узкий рынок.

    Идеи Вебера о влиянии протестантской этики лучше объясняют развитие капитализма. Тем более, что Веберу поддакивает и Лебон, пишущий об отличиях англосаксов (протестантов) от латиносов (католиков).

                                              *   *   *

    И в завершениие темы развития рыночной цивилизации или "Почему Европа стала такой богатой" точка зрения американского и израильского историка и экономиста Джоэля Мокира:

Джоэль Мокир

    «Вследствие того, что в Европе технические изменения осуществлялись усилиями частных лиц в децентрализованном, политически конкурентном окружении, они могли происходить на протяжении долгого времени, делать большие скачки и не терять своего импульса».

    По мнению этого учёного причина прогресса Европы в производстве, науке, искусстве связаны с её многовековой политической раздробленностью. Что в российской истории считается недостатком. К началу тринадцатого века Русь была раздроблена на отдельные княжества, а потом пришли благодетели из пустыни Гоби и объединили те княжества под началом потомков Ярослава Всеволодовича, не пришедшего на помощь к брату Юрию на реку Сить весной 1238 года.

    Кстати, Китай тоже объединили "монголо-татары" и династия Мин. Вероятно поэтому страна, отметившаяся такими значительными инновациями, как шёлк, фарфор, порох и бумага (Фоменко с Носовским во внимание не принимаем), позже сильно отстала в развитии от Европы.

    А вот Европа на протяжении многих веков была политически раздробленной, причём даже в бОльшей степени нежели сегодня. При наличии во Франции короля герцоги Аквитании, Бургундии, Нормандии и т.д. находились с ним в вассальных (то есть, договорных) отношениях. Герцогиня Алиенора Аквитанская, прозванная бабушкой Европы, успела, например, побыть недолго французской королевой, затем вышла замуж за короля английского, мягко говоря, с французским не очень дружившего. При этом оставалась владелицей Аквитании, формально сохранявшей вассалитет по отношению к Парижу.

    И вот эта политическая раздробленность подхлестнула производственную конкуренцию между странами. Правителям пришлось соперничать между собой за получение лучших интеллектуалов и ремесленников. То есть, существовал рынок покупателя- королей, князей и герцогов, желавших, чтобы самые сильные профессионалы работали на них. А наличие спроса рождало предложение. Что по сей день недоступно марксистам и прочим левым.

    Европа была раздроблена на множество мелких государств, но самые умные и энергичные, а также их идеи свободно перемещались из одной страны в другую. Галилей был подвергнут суду в папском Риме, но его труды в это же время публиковались в протестантских княжествах Германии. 

    В средневековой Европе в эпоху Ренессанса и Просвещения существовал термин Республика учёных. Живя в разных государствах, они поддерживали тесные контакты друг с другом путём переписки, а также путешествуя.

    "...европейские интеллектуалы с готовностью оспаривали почти все, неизменно демонстрируя свою готовность вести на убой священных коров. Они совместно и свободно присягнули на верность идеалам открытой науки. Гиббон отмечал, что философу, в отличие от патриота, позволительно рассматривать Европу как единую «великую республику», баланс сил в которой мог постоянно меняться, а ее народы могли поочередно усиливаться или приходить в упадок. Однако представление о «великой республике» гарантировало «всеобщее счастье, систему искусств, законов и нравов». Это выгодно выделяло Европу на фоне других цивилизаций, писал Гиббон" (Джоэль Мокир)

    Рынок идей способствовал усилению связей между учёными, генерировавшими новое знание, с инженерами, воплощавшими их на практике. Причём процесс был взаимным, инженеры создавали новые приборы для научных исследований, такие, как микроскоп, телескоп, барометр, термометр.

    Этого не было в других странах мира, в том числе России, которая с восемнадцатого века стала активно заимствовать технические достижения Запада, но вот создать у себя аналогичную систему, способствующую появлению этих новинок, так и не сумела.

    В двадцатом веке практически везде наука финансировалась государством, и в немалой степени направленность исследований определялась потребностями военно-промышленного комплекса. Но в странах Запада результаты, применённые в военных целях, тут же коммерциализировались в мирной продукции.

    Первые наработки по использованию атомной энергии в мирных целях были сделаны в США. Там же появились первые спутники связи и метеорологические. СССР везде шёл с отставанием на шаг, начиная свои разработки только после того, как они начались (и были опубликованы в открытой печати) в США. Отъе#итесь с первой АЭС. Подробно в статьях "Чайникам о ядерных реакторах" и "Неполиткорректно о космической и ядерной программе СССР".

    Антипунист академик Рыжов рассказывал байку о беседе с академиком коммунистом, нобелевским лауреатом Алфёровым, который, как известно, получил нобелевку за исследования полупроводников. Результаты тех исследований (не только Алфёрова) были использованы компанией "Моторола" при создании мобильного телефона.

    Рыжов говорил, что Алфёров показывал ему телефон и объяснял, в каких элементах использованы результаты его исследований. "Но почему тут написано Nokia, а не Алфёров",- съехидничал Рыжов.

    В СССР, как известно, все исследования и разработки секретились, никакого обмена идеями, проникновения их из военной отрасли в мирную не было. Непродолжительная попытка перестроить экономику по общепринятым в мире принципам была свёрнута в начале нулевых, сейчас повсюду те же государственные предприятия с первыми отделами.

    Поэтому российским мозгам, желающим заработать на своём интеллекте, не остаётся ничего иного, как валить. Несколько лет назад Интернет- омбулдсмен Дмитрий Мариничев прямо высказался по поводу подготовки IT-специалистов в России: "...если вы хотите навредить стране, то вы должны вкладываться в подготовку ИТ-специалистов на территории РФ. Большего вреда произвести невозможно. Подготовленный за государственный счёт специалист будет молиться на западные компании и первым делом будет стараться уехать отсюда туда". Предельно чётко. В России вообще можно отменить любое образование кроме закона божьего. Единственный вариант, что не будут стремиться свалить.

    Таким образом, согласно Джоэлю Мокиру: "...европейские интеллектуалы пользовались двойными преимуществами: это преимущества интегрированного транснационального академического сообщества и преимущества системы конкурирующих между собой государств. Результатом стали многочисленные культурные факторы, которые и привели к «Великому обогащению»: вера в социальный и экономический прогресс, растущее признание научных и интеллектуальных новшеств и приверженность беконовскому (то есть, основанному на методах и эмпирических выводах) познанию, находящемуся на службе у экономического развития. Философы и математики Республики ученых XVII века приняли идею экспериментальной науки как основного средства и обратились к математике как к главному методу понимания и описания природы".

    Именно эти факторы по Мокиру привели к обогащению Европы, а вовсе не обладание колониями, о чём написано выше. Испания, Португалия, Московское княжество, ставшее позже Россией, захватили намного больше территорий, вывезли оттуда горы ценностей, однако, остались экономически отсталыми. Промышленная революция же началась в Англии в период, когда заморские территории уже вели вооружённую борьбу за независимость. А Индия появилась позже.

                                              *   *   *

    Такой вот, не претендующий на полноту обзор, как на планете Земля зародились и развивались рыночные отношения, обеспечившие за два с половиной столетия, если вести отсчёт от паровой машины Уатта, невиданный технологический прогресс человечества.

   Рыночные отношения, основанные на принципах "Nullum officio sine beneficio" или "Ты мне- я тебе" присущи природе хомо сапиенса. Договор эффективней приказа, он в гораздо большей мере способствует прогрессу. Рынок- игра с положительной суммой, богатство прирастает и у тех, кто выращивает оливки, и у тех, кто делает вино, и у тех, кто перевозит эти товары и продаёт их, см. выше.

    Авторитарные режимы обычно ограничивают свободу экономических отношений людей, взимая с товаропроизводителей и торговцев плату на своё содержание, сами при этом ничего не производя. Если бы в нулевом в кресло преемника сел даже не реформатор, а, скажем, шимпанзе из джунглей или медведь из тайги, которые не трогали бы ничего сделанного в девяностые, а позволили бы экономике свободно развиваться, жили бы мы сегодня куда как лучше.

    Но не сложилось. Место, куда уверенно уже с десяток лет после подъёма, вызванного реформами, следует Россия, называется жопой. Да, терминологически в России тоже капитализм. Но государственный, не имеющий ничего общего с рыночным капитализмом Адама Смита, Айн Рэнд и Фридриха Хайека.

    Мало того, на Западе тоже идут достаточно странные процессы, провоцируемые апологетами франкфуртской школы и Сола Алински. Опора на указанную Марксом маргинальную группы- пролетариат закончилась крахом. Решили опереться на другие группы, которые имеют какие-то основания считать себя в чём-то ущемлёнными: людей с небелым цветом кожи, гомосексуалистов, феминисток, исламистов.

    На свободу предпринимательства сегодня вроде бы пока не покушаются, в Кремниевой долине всё также создаются стартапы, приехавшие туда молодые и образованные люди из Китая, Индии, России, Мексики, благодаря своему уму, быстро богатеют. Но приход к власти быдла, неважно есть ли их быдловатость следствие классового происхождения или цвета кожи, закончиться может печально. Об этих проблемах писал в статье "Открытое письмо Брину Сергею Михайловичу".

    Движущей силой прогресса во все века было неравенство людей между собой и вытекающее из него неравенство доходов. Американский предприниматель и программист Пол Грэм писал по этому поводу в эссе "Неравенство и риск": "Уменьшение экономического неравенства означает отъем денег у богатых. Если риск и награда эквивалентны, снижение награды автоматически умерит желание рисковать. Стартапы по сути своей рискованны. Не ожидая соответствующей награды за риск, основатели не будут вкладывать свое время в стартап. Основатели незаменимы. Поэтому, устранив экономическое неравенство, вы устраните стартапы". Неравенство он назвал "водой, которая льётся на мельницу технологического прогресса".

    Будем надеяться, количество быдла в странах цивилизованного мира не превысит количество небыдла, и прогресс человечества не остановится.

Статьи о политике и экономике

Статьи о спорте и здоровье

Статьи о религии

Беллетристика от Razdolbaeff`a

История от Razdolbaeff`a

Внимание!

Любой текст, присутствующий в блогах:

http://razdolbaeff.blogspot.com, 

http://runnerbaeff.blogspot.com, 

http://v-razdolbaeff.blogspot.com,

https://v-razdolbaeff.livejournal.com, на страницах автора В Контакте и Facebook, а также youtube и других площадках, где им чего-нибудь написано, является плодом авторской фантазии и не имеет ни малейшего отношения к реальной действительности.

Наименования географических объектов, юридических лиц, вообще чего угодно, фамилий, имён и отчеств физических лиц вымышлены. Любое сходство с реальностью носит случайный характер.

Также сообщаю, что мне неизвестно, какие сайты, на которые я ссылаюсь, являются иностранными агентами.

Кроме того не обладаю специальными знаниями, позволяющими оценить, является ли тот или иной материал экстремистским.