«Добро — то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что препятствует жизни или уничтожает» (Альберт Швейцер)
"Дело людей - быть счастливыми в этом мире, наслаждаясь вещами природы, необходимыми для жизни, здоровья, легкости и удовольствия" (Джон Локк)
«Граждане страны делятся на два класса: тех, кто платит налоги, и тех, кто получает налоги и живет за их счёт» (Томас Пейн)
«Не может один мужик девять прапорщиков прокормить» (Витёк Razdolbaeff)
Кто такие морлоки и элои, надеюсь, объяснять не надо. Для затравки морлокский камент к моей статье «О советской промышленности от человека, в ней работавшего» в мой персональный адрес: «Очень надеюсь увидеть новый 1937 год и лично поучаствовать в уничтожении врагов народа и прочей падали.Списки у меня есть.Как же не хватает СМЕРШа».
Ничего удивительного. Постоянно такое читаю и в свой адрес, и в адрес людей моего карасса. И про СМЕРШ, и про Колыму, и про расстрелы... В отношении людей, не таких, как они сами.
Автор приведённого камента несомненный морлок, себя же отношу к элоям. Ибо всегда хотел и хочу просто жить и наслаждаться жизнью (см. «Похвальное слово потреблятству», «Субъективное благополучие и достойная жизнь»), не причиняя вреда другим людям и прочим живым существам. И свободная рыночная экономика, являющаяся игрой с положительной суммой, такую возможность любому желающему играть в эту игру предоставляет.
Не раз писал, через муравья или червя на тропинке перешагиваю, хотя, конечно, впившегося в руку комара прихлопываю. Но не я же первым начал. Несмотря на своё элойство, считаю, отвечать ударом на удар необходимо, а то морлоки оборзеют и будут властвовать над миром. Должны элои иметь право на самооборону.
Прекрасное описание элоев дал живший в Латвии покойный русскоязычный писатель Слава Сэ: «Если человек остановится завязать шнурок на узкой заснеженной тропинке, сзади соберется толпа и будет ждать, пока он его завяжет. Никаких просьб отойти в сторону или попыток обогнать... ...Пойманный раздраженный взгляд — это очень большой урон для чести. Этот подход мне импонирует. В Латвии лучше жить там, где живут латыши, — чище и тише...
...Когда муж моей сестры приезжал к нашей маме, первые два года вообще не разговаривал — очень стеснялся, вбегал в комнату, запирался и боялся выходить. Но как человек он прекрасный. И если его теща чего-то захочет, он идет и делает все как надо, в ту же минуту, несмотря на время суток, настроение и состояние здоровья»
Как мне симпатичны подобные люди. Лучше всего из других народов знаю чехов, вполне подходят под такое описание. Мирные, жизнелюбивые, любящие кто пиво со шпекачками, кто пармезан с вином (это уже не про чехов). Трахаццо, ходить в театры, музеи, путешествовать... Потреблятствовать, одним словом. Посмотрите на лица людей, слушающих концерт Андре Рьё на площади в Вене. Элойство на них написано.
С чешскими элоями доводилось ездить субботним вечером в трамвае по Пльзню ещё в восьмидесятые. Представьте себе, даже при социализме у них на город с населением 170 тысяч было более 100 (по карте считали) заведений, где можно посидеть и попить пиво. Это вовсе не грязные советские пивнушки и автопоилки (были такие, где пиво из автомата наливали). Добротный уровень кафе.
Всё же чехи несколько иные элои, нежели латыши. Те, по Славе Сэ, интроверты, чехи чуть более экстравертивны. Полагаю, Швейк экстраверт, поскольку язык за зубами не склонен держать. Чехи с высшим техническим, с которыми я работал, называли его воплощением национального характера. Хотя не все с этим там согласны. Швейк вовсе не идиот, он тролль. Я тоже, но я, скорее, пессимист, а он непотопляемый оптимист.
Как приятно было субботним вечером ехать в пльзенском трамвае с разъезжающимися из пивных по домам чехами. Все поддатые, весёлые и доброжелательные. Как-то со мной завела беседу на русском языке слегка навеселе дама примерно моего возраста (мне 34 было, сейчас бы её назвал девушкой), напомнившая героиню Инны Ульяновой- даму-математика с лисой из кабака в «Семнадцати мгновениях весны» (та, правда, более бухой была). Тоже, кстати, несомненную элойку. Я в трамвае с советскими коллегами ехал, так что продолжения не последовало.
А вот в другом случае в автобус села пара «синяков», которых, собственно, один раз только в Чехии и видел. Народ от них брезгливо шарахался. От меня же, помнится, шестидесятилетнего (выглядел моложе), в России сердобольные бабушки требовали уступить сидячее место сорокалетнему алкашу, ибо того ноги не держали.
Главная элойская черта- доброжелательность. МитькИ, например, несомненные элои. Данная черта проистекает из мира потребления, который удалось построить за последние столетия в населённых элоями странах. Начавшаяся в семнадцатом веке в первой буржуазной стране- Нидерландах, (как пишет в книге «Революция трудолюбия» Ян де Фрис) революция потребления, привела к росту трудолюбия. Люди стали больше работать, чтобы больше потреблять. Если потреблять нечего, нех и работать.
Из Ост-Индии в те века стали поступать пряности, делавшие пищу несоизмеримо вкуснее. Из Вест-Индии (Америки)- кофе, сахар, табак. Помимо пивных появились кафе, где можно было приятно посидеть, попить кофе, покурить, по3,14@@еть друг с другом. В домах стали спать не вповалку на одной кровати, а по отдельности. Появились шкафы и столики, на которые ставили статуэтки. По стенам развешивали гобелены... Потребляя, люди добрели.
За ростом трудолюбия последовал технический прогресс, ибо в чём смысл оного, кроме производства за единицу времени как можно большего числа полезных ништяков для получения удовольствий. «Прогресс человечества основывается на желании каждого жить не по средствам» (Сэмюэль Батлер). Смысл труда стал заключаться не в обеспечении физического выживания, как в предыдущие десятки тысяч лет истории человечества, а в стремлении к получению от жизни наслаждений.
Потреблятство формировало элойские черты характера. Добродушие в первую очередь. Человек, у которого что-то есть, добрее того, у которого нет. Игорь Иванович НеСечин, помнится, говорил: «Извините, я почему вредный был? Потому что у меня велосипеда не было. А теперь я сразу добреть начну».
Стремление к всё бОльшему и бОльшему потреблению способствовало развитию капиталистических отношений и научно-техническому прогрессу. Капитализм базируется на реинвестировании полученной от удовлетворения потребностей людей прибыли в расширение производства, создание новых технологий и технических средств для удовлетворения всё возрастающих новых и новых потребностей. В «созидательное разрушение», согласно американо-австрийскому экономисту Йозефу Шумпетеру, создателю теории инноваций, от которого ещё две цитаты о капитализме:
"Капиталистические достижения, как правило, заключаются не в том, чтобы обеспечить больше шелковых чулок для королев, а в том, чтобы сделать их доступными для заводских девочек в обмен на неуклонно уменьшающиеся усилия"
"...чем более капиталистической является структура и психология нации, тем сильнее ее приверженность пацифизму и ее склонность подсчитывать цену во@@ы".
То есть, по Шумпетеру, капиталистическая система развивает в людях элойские черты. Заводские девочки хотят носить шёлковые чулки (это он давно написал, я бы заменил их кружевными трусами), а не убивать кого-то. От убийств кружевных трусов больше не становится. Суть же капитализма в том, чтобы обеспечить такими трусами всех девочек. За деньги, разумеется. Игра с положительной суммой. В выигрыше капиталист, изготовивший и продавший трусы, в выигрыше девушка, их купившая. В выигрыше юноша, которого она, используя трусы, соблазнила. Все счастливы!
Сейчас морлоки вспомнят Германию, устроившую в двадцатом веке две мировые войны. А я напомню одного из предтеч германского национал-социализма Вернера Зомбарта, плавно перешедшего от марксизма к величию германской нации. Как, кстати, и Муссолини, тоже от марксизма к идеям фашизма. Подробнее о взаимосвязях идей у Фридриха Августа фон Хайека в двенадцатой главе книги «Дорога к рабству».
"Торгаш и герой- они образуют два великих тезиса, как бы два полюса для ориентации человека на земле" (Вернер Зомбарт, немецкий экономист, социолог, историк, "Торгаши и герои")
В этой книге Зомбарт противопоставляет героической морлокской германской нации элойскую торгашескую британскую. Морлок- немец у него герой, британский элой- торгаш. Впоследствии Муссолини, Геббельс, Гитлер также неоднократно критически отзывались о либеральных демократиях, которых в первой половине двадцатого века в мире было не так уж много, в первую очередь, о Великобритании.
Из Педивикии: «Фридрих Август фон Хайек отнёс Зомбарта к тем социалистам, которые, выйдя из марксистов, стали предшественниками национал-социализма...
...Зомбарт приветствует «Германскую войну», являющеюся, по его мнению, отражением конфликта между коммерческим духом английской цивилизации и героической культурой Германии. Он проповедует презрение к «торгашеству» англичан, которое преследует лишь индивидуальное благополучие в противовес готовности к самопожертвованию немцев»
Подборка антиэлойских цитат с моими каментами:
«Суть фашизма заключается в том, что это политическая система, при которой интересы государства ставятся выше интересов личности»
Естественно, элои наоборот ставят интересы личности выше интересов государства.
«Я верю, что парламент — бубонная чума, отравляющая кровь нации. Её нужно истребить»
«Чтобы нация оставалась здоровой, она должна воевать каждые двадцать пять лет»
Зачем? Элои не хотят ни с кем воевать. Они хотят жить и наслаждаться жизнью. Здоровым в первую очередь должен человек, личность. А здоровые личности образуют здоровую нацию без всяких войн. В результате войн как раз и появляются больные и увечные.
«Фашизм противопоставляет себя парламентской либеральной демократии...»
(Бенито Муссолини)
«При необходимости мы сможем обойтись без масла, но никогда — без пушек»
«Целью национальной революции должно быть тоталитарное государство, проникающее во все сферы общественной жизни»
(Йозеф Геббельс)
Элои, напротив, могут обойтись без пушек, зато нуждаются в масле и кружевных трусах. Элои не хотят, чтобы государство куда-нибудь проникало, они хотят его как можно меньше видеть и слышать.
«Либерализм... это гнилой, обывательский стиль, который приводит к... загниванию. Он является... разъедающим началом, вызывающим распад... Мы должны преодолеть либерализм...»
(Мао Цзэдун)
Помимо неприязни к элоям-британцам у Зомбарта постулируется неприязнь к созданному элоями рыночному капитализму, который, по его мнению, породили евреи и европейская самка «...с ее любовью к нарядам и сладенькому, она способствовала тому, что рядом с военным производством появляются мануфактуры, выпускающие кружева, сахар, шоколад и т.п., товары, потребляемые сначала почти исключительно придворными дамами, но затем распространяющиеся среди провинциальных барышень, а потом и среди жен и дочерей буржуа...»
Видите? Правильные героические морлоки устраивают военные производства, чтобы людишек как можно больше поубивать, а эти элойские самки хотят кружева, сахар, шоколад... Насчёт роли евреев в создании капитализма с Зомбартом соглашусь, они реально внесли огромный вклад в становление банковской системы, без которой «созидательное разрушение» невозможно. Инвестиции в прогресс основаны на кредите.
Хоть Зомбарт в итоге и разосрался с NSDAP (преследованиям не подвергался, умер в своей постели), его идеи антиэлойства, антикапитализма, антидемократизма, антилиберализма пришлись Гитлеру & Co ко двору. Расхождение во взглядах касалось как раз евреев. Национал-социалисты хотели считать последних апологетами враждебного им марксизма, а вовсе не капитализма, потому что, несмотря на декларируемые и реализуемые социалистические идеи («Сила через радость», например, совку такая социалка не снилась), понимали, что без частного сектора ценных вещей не создашь.
Из Педивикии: «В период Веймарской республики Зомбарт начал склоняться к национализму.
В 1934 г. он опубликовал книгу «Немецкий социализм» («Deutscher Sozialismus»), в которой утверждал, что «новый дух» начинает «править человечеством». Эпоха капитализма и пролетарского социализма закончилась, и на смену пришел «немецкий социализм» (национал-социализм).
Этот немецкий социализм ставит «благополучие целого выше благосостояния отдельного человека»...
Противоположностью немецкому духу является еврейский дух, который заключается не в рождении евреем или приверженности к иудаизму, а в капиталистическом духе. Англичане обладают еврейским духом, а «главная задача» немецкого народа и национал-социализма состоит в том, чтобы уничтожить еврейский дух...»
Чем морлоку Зомбарту так не нравились элойские девочки, желавшие кушать сладенькое и носить кружевные трусы? Почему, по его мнению, люди должны быть «героями», стремящимися к убийствам людей, а не любованию девочками в кружевных трусиках? Полагаю, это из области психиатрии.
Не знаю, чего конкретно хотелось Зомбарту по жизни или хочется нынешним российским морлокам. Если ваши хотелки не нарушают прав и свобод других людей, девочки в кружевных трусиках никак не помешают их осуществлению. Не доя@ывайтесь- да недоя@ываемы будете. Позиция элоев проста- отъе@итесь и живите, как вам нравЕЦЦО. А мы, элои, будем, как нам. Косить бабло и наслаждаться жизнью. Рыночная экономика обычно предоставляет и ту, и другую возможность.
Это касается, как отдельно взятых элоев, так и стран, выбравших мирный, элойский путь развития. Жителям ряда восточноевропейских стран не по собственной воле пришлось около полувека прожить под властью морлоков, при том, что они прекрасно были осведомлены, как живут люди, очень часто их родственники, в элойских странах. В которых у девочек кружевные трусики.
Элои из морлокских стран перелетали границу на воздушных шарах, строили самодельные самолёты, дабы перелететь оную, лезли на стену, где их застигали пули морлоков, рыли подземные ходы... Один такой вырыли восьмидесятилетние бабушка и дедушка, бежали по нему, прихватив с собой несколько ровесников. Подробности.
Когда же в стране морлоков к власти пришёл человек с некоторыми элойскими чертами (жена у него была элойка, хотела не только сама кружевные трусы носить, но, чтобы другие тоже носили), разрешил людям из этих стран самим решать, как им жить, так они мигом и ломанулись в объятия элоев и стали просить защитить их от морлоков.
Не я придумал, что главная причина нынешнего морлокства в ресентименте, который я понять могу, признавая при этом низкий интеллектуальный и моральный уровень его носителей. Ибо лично у меня никакого ресентимента нет. В возрасте двадцать плюс (семидесятые) я достаточно чОтко представлял, что живём мы в сравнении с цивилизованным миром элоев весьма @уёво. Причины @уёвости полностью осознал позже, когда стал читать статьи и книги по экономике, которые до второй половины восьмидесятых прочитать было негде.
У морлоков моего поколения... СпрОсите, почему я обзываюсь? Так я постоянно читаю их реплики в Интернете, что меня и подобных мне элоев надо убивать. Вот так открытым текстом. Я же в силу своего элойства ни к чему подобному не призываю, напротив, считаю, что каждый имеет право жить, как ему нравится, не мешая жить другим. Для этого надо зарабатывать деньги, и такую возможность рыночная экономика предоставляет каждому.
У морлоков моего поколения какие-то совершенно фантастические воспоминания о молочных реках и кисельных берегах в совке. Аберрация сознания, при которой радости общения с противоположным полом, которого мы (я о возрасте) ныне лишены, почему-то сочетаются с вкусом пломбира. Не буду за пломбир, ничего особенного, сегодня в супермаркете сотни вариантов подобного и лучше. А вот советские колбаса и особенно пиво были откровенным говном.
Другая фишка- гордость за некую великую страну. Причём из величия вспоминают ракеты, енисеи и, что нас все боялись. Гордость за то, что тебя боятся, типичная черта морлоков. Порядочных людей не боятся, их уважают. Разве кто-нибудь боялся Эразма Роттердамского, Альберта Швейцера, мать Терезу, академиков Сахарова и Лихачёва?.. Это ужасно, когда тебя кто-то боится. Я бы не мог жить, если бы меня боялись. Конечно, мирные, добрые элои боялись нищих, голодных, до зубов вооружённых морлоков.
Космос- @уёсмос? Нах он усрался, если в стране нет еды, одежды, гондонов, тампонов и туалетной бумаги? Американцы могли себе позволить в космос поиграться, они рулонную туалетную бумагу выпускали с 1877 года. СССР с 1969 на купленном в торгашеской элойской Великобритании оборудовании.
У более молодых морлоков вроде упоминавшегося oldmasterlogа или человека с высшим историческим, успевшего поработать пресс-секретарём обкома КПРФ и помощником депутата Госдумы, ресентимент в тяжёлом детстве- юности, пришедшемся на девяностые. У одного папа был высокооплачиваемым научным сотрудником (подробней «Сизифова экономика и прометеи»), у другого мичманом на подлодке СФ. Используя терминологию марксистской политэкономии, оба создавали продукт с высокой трудовой, но нулевой меновой стоимостью. Петухов из говна, попросту.
В 1991 году случился глобальный экономический 3,14@@ец, первоочередной причиной которого явилась Великая Октябрьская социалистическая революция и выбранный на рубеже тридцатых курс на милитаризацию (морлокизацию) страны. Мол, без масла (см. цитату выше) и кружевных трусов проживём, без пушек нет. На картинке аллегория экономической модели СССР с 1917 по 1991 г.г. До какого-то момента всё хорошо. Листва шелестит, птички поют, бабочки летают... А потом вдруг...
Несмотря на декларируемую «борьбу за мир» (анекдот брежневской эпохи «Мы так будем бороться за мир, что камня на камне не останется»), к 1980 году по оборонным расходам (пруф, блеать!!!) превосходили США в 1,5 раза. При том, что в 1985 году в США было 535 автомобилей на 1000 жителей, в Западной Европе 350- 400, в СССР- 45. Пруф.
«...презрение к советской экономике становилось безграничным, поскольку люди видели, что для них пределом мечтаний является товар, абсолютно доступный для любого американца, француза или итальянца...» (Д.Я. Травин)
Наращивание военных расходов Рейганом в восьмидесятые, наряду с падением цен на нефть и исчезновением водочных доходов, привело к 3,14@@ецу, выразившемуся в золотовалютном резерве 16-60 миллионов долларов (трансфертная цена футболиста европейского клуба) в ноябре 1991 года, почти полном отсутствии еды и других товаров.
Вполне естественно, папам вышеупомянутых морлоков платить перестали, ибо нечем. Негде деньги брать стало. Всё на петухов из говна потратили, в том числе на зарплату упомянутых пап и миллионов других «тружеников», получавших зарплату, не создавая потребительной стоимости. «Не может один мужик девять прапорщиков прокормить» (С).
Кто виноват? Виноват ли я, элой, «хуш в раввины отдавай» (С), считающий себя, несмотря на негатив последних 15- 20 лет, бенефициаром девяностых? Ибо не будь девяностых, сколько бы я не дополучил удовольствий за вторую половину жизни, включая еду, одежду, бытовые удобства, книги, фильмы, путешествия... Страшно представить себя семидесятидвухлетним совком. Если взять и вернуть мгновенно совок... Вышел на улицу, а ни@уя нет. Это ж как фэйсом ап тэйбл...
У меня, тоже папы, в отличие от двух упомянутых пап, хватило мозгов уволиться из нерыночной профессии в 1990 году (а у меня больше 40 авторских на изобретения по ядерным реакторам), перевести советские рубли из сберкассы в доллары. Люди умнее меня то и другое сделали раньше. Мои знания в области экономики в середине восьмидесятых были нулевыми (политэкономию на кафедре марксизма-ленинизма и экономику машиностроения изучал в вузе, но это и есть ноль), однако, к концу восьмидесятых кое-что почитал, приближение 3,14@@еца ощущал и к нему готовился.
Виноват ли Гайдар, которому выпало бремя вытаскивать страну из глубочайшей жопы, куда она попала в силу морлокизации и сизификации экономики на протяжении десятков лет. А как было иначе, когда 3,14@@ец уже наступил? Принципиально всё было сделано правильно, всё неправильное и неэффективное было связано с противодействием Верховного совета. Яблочникам сообщу, что, по мнению одного из авторов программы «500 дней» профессора Е.Г. Ясина, Гайдар выполнил все пункты этой программы. Подробнее «Мифы и Григорий».
В результате реформ Гайдара у нас впервые за десятки лет появились в свободной продаже еда, одежда, бытовая техника, книги, туалетная бумага, гондоны, тампоны... Перефразируя британского коммуниста Исаака Дойчера (а вовсе не Уинстона Черчилля): «Ельцин принял страну с голыми жопами и пустыми прилавками, а оставил с фордами, тойотами, компьютерами и мобильными телефонами». Последнюю фразу я написал в самом начале нулевых. Качество жизни, которого мы достигли, благодаря реформам всего за несколько лет, в совке не могло и присниЦЦО.
Если упомянутым морлокам кому и предъявлять претензии за своё бедное детство в девяностые, то предыдущим советским правителям, не сумевшим построить экономику, создающую потребительную стоимость (товар, который можно продать за деньги), а не петухов из говна. Если 90% населения делает этих петухов, как оставшиеся 10% смогут их прокормить? Жили в нищете, оплачивая фаллометрию (или паранойю) правителей доходами от нефти и водки, завидуя элоям из соседних стран.
Насчёт ответственности отцов семейств тоже стоит задуматься. Почему взрослые люди считают, что если в молодости выучился на лепщика петухов из говна, эта профессия будет кормить до смерти? В совке оно так и было, хотя сегодня мне страшно вообразить, что доработал бы до пенсии конструктором ядерных реакторов. С ужасом представляю такую перспективу.
Сейчас в постиндустриальном мире профессию приходится менять чаще. Да и раньше тоже меняли. Прогресс человечества по Шумпетеру основан на созидательном разрушении. Чтобы создать новое, надо разрушить старое. Луддитов напомню. Или извозчиков. А скоро водителей, машинистов и прочих не станет.
И вот случилась такая ситуация, что «скрипач не нужен» (С). Ибо «скрипачей» до@уя, а пива, колбасы, гондонов, туалетной бумаги, читабельных книг, приличной одежды и обуви ни@уя. Я уж не буду за отдых на тёплом море в приличном отеле. Потому что, блеать, случился кризис перепроизводства «скрипачей». Сотрудников военных и околовоенных НИИ, мичманов подводных лодок, конструкторов ядерных реакторов...
И виноват в этом перепроизводстве не Гайдар, а Сталин. Он запустил эту безумно-фаллометрическую машину («А мы ещё дойдём до Ганга...», «Принимай нас, Суоми-красавица...», «...чтоб землю в Гренаде...»). Я-то понял, что «скрипач не нужен» и вовремя сменил род занятий.
Вынужден повторяться, ибо до некоторых плохо доходит. 90% населения не производили ни@уя помимо удовлетворения фаллометрических хотелок руководителей государства (дойти до Ганга, чтоб землю в Гренаде...). До поры до времени компенсировали этот безумный дисбаланс нефтью, водкой и массовой нищетой. Нефть с водкой рухнули, вот 3,14@@ец и наступил.
Могли ли отцы семейств что-то сделать, дабы компенсировать снижение уровня жизни своих семей? Да, могли, найдя себе другое занятие. Не буду за маленькие городки, там было сложнее, нежели в мегаполисах. А говорить, что и как можно было делать, могу, только оценивая ситуацию изнутри. Я из ядерных конструкторов переквалифицировался в рекламщики. Начальник отдела теплотехнических расчётов из моего КБ в 64 года освоил профессию бухгалтера, устроился в богатую фирму и весьма недурно зарабатывал. А чего? Мозги есть, арифметикой владел...
Женщины из моего КБ пошли в бухгалтера чуть не массово. Время такое было, малые предприятия по стране возникали миллионами, каждой требовался бухгалтерский учёт, а где взять столько бухгалтеров. В 1992- 93 г.г., работая в коммерческих фирмах, сталкивался с демобилизованными офицерами, осваивавшими рыночные профессии, в том числе бухгалтерские. Замечу, со временем случилось перепроизводство и бухгалтеров с юристами.
Поэтому претензии морлоков к Ельцину, Гайдару и прочим реформаторам, реально вытащивших страну из жопы, в которую она попала из-за фаллометрии прежних вождей, не обоснованы. Ещё раз. Они не затащили нас в жопу, они из неё вытащили. В 1991 году за видеомагнитофоны убивали, в 1995 эти девайсы были у половины жителей рабочего пригорода мегаполиса. Через 50 метров стояли ларьки продававшие и дававшие в прокат кассеты ещё формата VHS. К нулевым VHS почти все заменили на DVD.
В середине девяностых наиболее популярная рекламная газета Санкт-Петербурга «Реклама-Шанс» (издавалась огромным тиражом и полностью раскупалась, Интернета с Avito ещё не было), состоявшая из одних только рекламных объявлений, слегка разбавленных весёлыми картинками и анекдотами, немалую долю рекламной площади отводила предложениям отдыха на курортах Болгарии и Турции. А если что-то продаётся, оно и покупается.
Давайте не забывать, это мы с вами в девяностые выбрасывали на помойку (или увозили на дачу) советские телевизоры и холодильники, заменяя их импортными. Помимо того в наших домах появлялись автоматические стиральные машины, микроволновки, кухонные комбайны, посудомойки... В моей семье 486 компьютер один на всех появился в 1994 году, однако, к нулевым они были почти у всех одноклассников дочери. Обычная школа рабочего пригорода Санкт-Петербурга, никаких мажоров.
В 1991 году в СССР было 59 автомобилей на 1000 жителей а в 1998, когда нефть стоила 9 долларов, уже 114. Главным образом, за счёт б/у иномарок. В 2008 году при нефти 144 доллара достигли 200 автомобилей на 1000 жителей. Столько в США было в 1929 году. Вынужден повториться: «Ельцин принял страну с голыми жопами и пустыми прилавками, а оставил с фордами, тойотами, компьютерами и мобильными телефонами».
Выше написал, для малопонятливых снова повторю. Несомненно, одной из причин 3,14@@еца конца восьмидесятых явились низкие цены на нефть. Если бы они не рухнули в 1985 году, пилка сука (см. картинку выше) шла бы медленнее, он наступил бы годами позже. Но всё равно наступил бы. Потому что не может один мужик девять прапорщиков прокормить.
Вроде всё изложил. И факты, и логику. Ненависть морлоков к нам, элоям, а также реформаторам девяностых иррациональна. В причинах их невзгод виноваты не Ельцин с Гайдаром, а предыдущие вожди от Ленина до Горбачёва, хотя последний и пытался начать что-то менять, но делал это нерешительно и непоследовательно. Реформы типа гайдаровских в 1986 году, когда какие-то деньги и еда ещё были, значительно смягчили бы случившийся 3,14@@ец.
Часть претензий морлоки, бывшие юными в девяностые, могли бы предъявить и своим отцам. Ибо отец должен думать, что он в первую очередь отец, а потом уже прапорщик, металловед или конструктор ядерных реакторов.
Могут ли морлоки стать элоями? Мировая история знает такие примеры. Но деморлокизация населения ряда стран во второй половине двадцатого века произошла в результате действия внешних сил, послевоенной оккупации морлоков элоями. Длился процесс деморлокизации десятилетия, что согласуется с точкой зрения социологов и психологов, о необходимости для изменения мировоззренческих установок населения смены двух поколений. Откуда-то об этом знал Моисей три тысячи лет назад.
Возможна ли самодеморлокизация? Несомненно. Выше написал, элоизация первой буржуазной страны мира- Нидерландов началась в результате роста потребления, когда люди стали не просто выживать, а наслаждаться жизнью. В девяностые и мы элоизировались. Люди становились зажиточней и, как Игорь Иванович НеСечин, получивший велосипед, добрее. А потом... Сейчас нет оснований надеяться на рост благополучия. Так что...
