См. также «Как государства богатеют», «Как государства богатеют-2», «Как государства богатеют-3», «Как государства богатеют- 4», «Как государства богатеют- 5», «Сцилла с Харибдой и богатство государств», «Как государства богатеют-6», «Как государства богатеют-7», «Про ограбившую всех Европу или как государства богатеют-8».
Ранее писал об экономических реформах в Корее, Сингапуре, Китае. Корейские несколько отличались от других и в чём-то были похожи на российские залоговые аукционы. Группе уже успешных предпринимателей государство (даже выпустив некоторых из тюрьмы) создало преференции, способствуя созданию чеболей. Сингапур, видимо, не имея таких предпринимателей, пошёл по пути массового привлечения иностранных инвестиций. А Китай косплеил Сингапур, направляя туда чиновников на учёбу, и построил вполне рыночный капитализм под руководством коммунистической партии.
Европа (также страны, явившиеся её продолжением, речь, в первую очередь, об англо-саксонском, а не латинском мире) стала богатеть в средние века, благодаря приходу к власти третьего сословия: буржуа, то есть, городских ремесленников и торговцев. В Европе к восемнадцатому веку, согласно Дейдре Макклоски, произошла переоценка (Reassessment) ценностей с зомбартовских «героев», добывавших богатство шпагой и пистолетом, а также земельной рентой, на «торгашей», к коим относятся Уатт, Болтон, Аркрайт..., Эдисон, Белл, Форд..., Джобс, Возняк, Брин, Пейдж, Гейтс, Зворыкин, Понятов... Европа соединила научную лабораторию с торговой лавкой, потому и разбогатела.
Стали почётными буржуазные добродетели, а не древность рода и титулы. Процесс, начавшись в самоуправляемых европейских городах, шёл постепенно. Не насаждался сверху, вызревал сам, снизу. Предположу, изобретатель ткацких станков и основатель первых ткацких фабрик, выходец из бедной семьи, начинавший жизненный путь учеником парикмахера Ричард Аркрайт с детства мечтал быть не герцогом или бароном, а хозяином (мастером) на каком-нибудь производстве. И не он один. Когда сложились сотни и тысячи аркрайтов, болтонов, уаттов..., тогда и началась промышленная революция.
Так называемые «азиатские тигры» (Корея, Тайвань, Сингапур, Гонконг, теперь и Китай, про Японию ниже) пришли к процветанию не снизу, как в Европе, а, благодаря насаждению заимствованных у Европы идей и ценностей, сверху.
«...если бы мы не последовали хорошим примерам на Западе, мы бы не преодолели свою отсталость — как экономическую, так и социальную...» (Ли Куан Ю)
По мнению турецко-американского экономиста Дэни Родрика, это, скорее, исключение из правил, ибо: «...на каждого Ли Куан Ю приходится огромное множество Мобуту Сесе Секо из Конго и ему подобных». Далеко не полный список недавних и действующих мобуту приведён в Педивикии в статье «Клептократия».

Тут-то и Сцилла с Харибдой кроются. Особый психотип европейца формировался веками. Что естественно для него, неприемлемо для подавляющего числа жителей планеты. Если в стране нет большинства, разделяющего демократические ценности (верховенство права, права человека...), снизу инклюзивные институты по Аджемоглу с Робинсоном или дающую молоко корову по Лорену Грэхему создать не удастся.
Выход только в Моисее (Пак Чон Хи, Ли Куан Ю...), который возглавит и будет сорок лет водить по пустыне. Психологи и социологи считают, что для изменения мировоззренческих установок населения необходима смена двух поколений. Откуда знал Моисей, неизвестно. Но без образования и пропаганды эту задачу не решить.
«Образование ведет за собой свободу, а не свобода творит образование, первое без второй никогда не породят анархию и возмущения» (Е.Р. Дашкова, сподвижница Екатерины Второй).
В России значительная технологическая модернизация проводилась при Петре и Сталине. Она насаждалась сверху, но не сопровождалась созданием институтов, способствующих возникновению системы (коровы по Грэхему), обеспечивающей самостоятельные непрерывные инновации без начальственных 3,14здюлей. Как только 3,14здюли давать переставали, всё останавливалось и катилось «взад» (С). Помимо того, обе эти модернизации были военно-фаллометрическими и сопровождались снижением качества жизни населения.
Реформы Столыпина в начале двадцатого века (отчасти) и Гайдара в конце были направлены на создание инклюзивных институтов, однако в обоих случаях остановились, и случился откат.
«Такая формула, она очень грубая. Но, поскольку так называлось одно из моих публичных интервью, то я решусь её воспроизвести: не то плохо, что мы в жопе, а что мы решили в ней обустраиваться» (А.А. Нечаев, министр экономики в правительстве Гайдара, 2023 год). Пруф.
Реформы в Японии после 1945 года начинались в условиях американской оккупации, в немалой степени (злые языки говорят, что Конституция страны написана юристами штаба Шестого флота) навязывались американцами, однако, результаты оказались потрясающими. Япония стала мировым экономическим и технологическим лидером.
Существовавшие до ВМВ дзайбацу вроде как были разогнаны оккупантами, но перегруппировались и в итоге сохранились. Мицуи, Мицубиси, Сумитомо... Однако, возникли и совершенно новые корпорации, например, «Sony»- ещё один образец гаражной экономики. Акио Морита и Масару Ибука начинали свои работы в помещении разбомбленного токийского универмага.
В отличие от своих соседей по Юго-Восточной Азии, Япония и до ВМВ была экономически развитой страной, хотя по технологическому уровню и уступала, например, Чехословакии, которая после ВМВ оказалась отброшена назад в развитии из-за подчинения СССР. Свою экономическую мощь Япония продемонстрировала в войне 1904- 1905 г.г., одержав победу над Российской империей, которая тогда, хоть и отставала в развитии от Европы и США, но капитализм в ней развивался высокими темпами.
У Японии, как и у её соседей, тоже был период отставания в экономическом и технологическом развитии от Европы и США. Началось оно с установления власти сёгуната Токугава в начале семнадцатого века. До того страну посещали голландские, испанские, португальские купцы, католические миссионеры, на побережьях шла активная торговля. Возникла местная торговая буржуазия, независимая от власти сёгунов (типа князей, герцогов...).
Но в 1636 году сёгуны издали указ, запрещавший все сношения с внешним миром. Запретили жителям покидать Японию, строить большие корабли (в Китае подобные запреты возникли двумя веками ранее). Разрешили заход китайских и голландских кораблей в порт Нагасаки два раза в год. Так только в страну и попадали иностранные товары.
При власти клана Токугава широкое распространение в Японии получили идеи Конфуция в интерпретации китайского философа Чжу Си. Типа Дугина тогдашнего. Идеи об исключительности японской нации, её самодостаточности, независимости от других культур. Духовные скрепы, традиционные ценности, импортозамещение... Так и покатились в жопу. В 1825 году вообще издали указ об обстреле иностранных судов, оказавшихся около побережья.
Конфуцианству вообще присущ низкий статус купечества. Торговцы, что в Китае, что в Японии, стояли на нижней ступени социальной лестницы после чиновников, крестьян, ремесленников. В то время, как в Европе именно купцы, наряду с ремесленниками, были застрельщиками буржуазно-демократических революций, а с ними и экономического прогресса.
В Японии в семнадцатом веке развитие затормозилось, в Европе, напротив, ускорилось, дойдя к концу восемнадцатого века до промышленной революции. Американцы делали попытки установить торговые отношения с Японией, они заканчивались неудачно, в 1837 году корабль американского предпринимателя был обстрелян.
США направили к берегам Японии военные корабли под командованием коммодора Мэтью Перри. В результате двух экспедиций 1853- 54 г.г. Японию военной силой вынудили подписать договор о мире и дружбе между Японией и США. В двух портах были организованы американские консульства, американцам было разрешено торговать в портовых городах/
После чего в Японии осознали в какой технологической жопе в сравнении с Западом они оказались по причине длительной изоляции. В 1867 году реальная власть от клана Токугава была возвращена императору, прекратилось пятисотлетнее правление самураев (японских товарищей майоров). В 1868 году в Японии началась гражданская война между сторонниками Сёгуна и императора Муцухито, провозгласившего девизом «просвещённое правление» (Мэйдзи), поэтому последовавшие изменения получили названием Реставрации Мэйдзи.
6 апреля 1868 года император издал Клятву Пяти пунктов, в которой изложил основные принципы реставрационного курса. Смысл примерно такой:
-Учреждение совещательных общественных советов.
-Привлечение всех слоёв населения в решении общегосударственных вопросов.
-Отмена всех устаревших законов и сословных ограничений в предпринимательской и финансовой деятельности.
-Отмена «диких обычаев» и их замена «простыми законами природы».
-Проведение общенационального похода за знаниями.
Преобразования в период правления императора Мэйдзи проходили под девизом «вакон ёсай» — «японский дух, западные технологии».
Понимая, насколько они отстали от Запада, заимствовали всё, что можно. Из Конституции США взяли (хоть и формально) разделение властей на законодательную, исполнительную, судебную. По английскому образцу ввели двухпалатный парламент. У Германии заимствовали законодательство, регулирующее права частной собственности в условиях рынка.
Солдат муштровали как немецких, моряков — как английских. Как в Америке, открылись государственные начальные и средние школы. Японцы стали есть говядину, прежде бывшую табу, а радикалы предлагали даже отказаться от родного языка в пользу английского. С национальной одежды перешли на европейскую.
У меня ранее было несколько ироничное отношение к реформам Петра в плане одежды, бород, курения табака и пития кофе. Замечу, допетровская одежда высших слоёв русского общества была не исконно славянской, а заимствованной у татар со времён Ивана Калиты. Наряду с системой управления и нравами, что описано у Г.П. Федотова в «Россия и свобода». А вот японцы тоже посчитали, что и одежда имеет значение и перенимали у Запада всё в пакете. Только Пётр, в отличие от японцев, не заимствовал институты, сохраняя вертикаль власти, препятствующую всяческому прогрессу.
Взяв у Запада институты и технологии, Япония сумела быстро развить промышленность, в том числе тяжёлую и военную, благодаря чему начала агрессию против соседей. «Вылечило» от этого увлечения поражение в ВМВ, в т.ч., две американские бомбы. После чего в условиях американской оккупации начались уже современные экономические реформы, опыт которых перенимали более поздние «азиатские тигры».
И ещё. В Японии существовало учение Сингаку (учение о сердце) философа Исиды Байгана, объединявшее идеи неоконфуцианства Чжу Си, буддизм, синтоизм. В отношении к труду оно оказалось близко к протестантской трудовой этике, что, видимо, тоже способствовало экономическим успехам Японии. Японские ткацкие фабрики в конце девятнадцатого века в конкурентной борьбе победили индийские, вытеснив их продукцию из Китая, в первую очередь за счёт более высокой производительности, обусловленной человеческим фактором. Японцы на работе работали, а индийцы проя@ывались.
(В протестантизме, как и в конфуцианстве, немало тараканов. Кальвинизм, пуританство отрицательно относились к потреблятству, тем не менее, стремление к оному оказало ничуть не меньшее влияние на развитие капитализма, а следовательно, прогресса, нежели протестантская трудовая этика. Люди работали больше не только потому, что так угодно мифическому существу, но ещё и потому, что хотели красиво жить. См. «Потреблятство, трудолюбие, прогресс», «Самки и капитализм», «Капитализм содали не только самки», «Зомбарт, евреи, самки, бля@@ство, капитализм»...)
Так вот, по-смердяковски, «глупая нация» поучилась у «умных» и стала одним из мировых экономических и технологических лидеров.



