Принцип Карениной и особый путь

      "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по своему"

(Л.Н.Толстой, "Анна Каренина")

     Допускаю, некоторые не согласны с утверждением классика, хотя бы потому, что существует множество разнообразных определений счастья. Подросток из фильма "Доживём до понедельника" Ростоцкого (1968 г.) написал в школьном сочинении, что «счастье- это, когда тебя понимают». Слегка отмороженный советской властью персонаж Шукшина из герасимовского «У озера» (1967 г.) формулировал счастье, как «общественно полезную цель».

      Философский словарь определяет оное, как состояние, соответствующее «наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения». Западные психологи вообще говорят не о happiness, а SWB (subjecyive well being), которое у собирателя корешков и червячков из джунглей может быть выше, чем у владельца особняка в Ницце. «Дуракам счастье» (Царь Соломон)…

       Ну, что значит счастье в традиционной русской православной семье…

       Прадеды так жили, деды. 3,14##или жён, детей…

      Вы находите какие-нибудь противоречия в цитатах из Дмитрия Анатольевича Немедведева и русской настольной книги по домоводству? Имхо, слова разные, а смысл один. Поэтому, скажет патриот, какое ж счастье, если жену с чадом не 3,14##ить ремнём, табуреткой, чем-нибудь ещё. И супруга поддакнет: «Бьёт, значит любит…», хотя ни у одного народа мира больше нет такой поговорки…

      Правда, и она бывает, накушавшись с супругом традиционного русского напитка, за#уярит его от своего неземного щастья сковородкой по голове или кухонным ножом в пузо. Благодаря именно этой русской традиции, по количеству умышленных убийств, не принимая во внимание Африку, Азию и Латинскую Америку, Россия в числе мировых лидеров с числом 6 убийств на 100 тысяч жителей.

      В США с их правом на ношение огнестрельного оружия- 4,9. Только там статистику создают не счастливые супруги, а граждане с поехавшей крышей, зашедшие, как доблестный российский правоохранитель майор Евсюков в супермаркет или куда ещё, и пострелявшие из автоматического оружия. Добавлю ради любопытства, что в Исландии этот показатель 0,3, Словении- 0,7, а в весьма почитаемой российской патриотической публикой Венесуэле- 90…

      Ну, и в последнее время вполне себе небедные мужчины в женских одеждах с крестами на больших животах рассказывают нам о счастье жизни в бедности. При том, что у некоторых из них имеется недвижимость в миллиарды долларов. Им вторят депутаты насчёт счастья проживания на одной жилплощади трёх- четырёх поколений одной семьи. Поддакивают журналистки, предвкушающие грядущие радости штопания колготок, варки клейстера и строгания мебели. Как бабушки когда-то…

      Про бабушек, а даже и мам можно ещё вспомнить, что до Гайдара понятия тампонов и прокладок им были вовсе незнакомы, а в советских роддомах была весьма популярна фраза «ваши бабки в поле рожали…».                                      *  *  *

      Так вот, оказывается, толстовская фраза «…все счастливые семьи похожи…» гораздо более универсальна и применима не только к семьям, а и более широкому кругу систем от физиологии до экономики. В 1998 году американский эволюционный биолог, физиолог, биогеограф Джаред Мейсон Даймонд получил Пулитцеровскую премию за книгу (нехудожественную) «Ружья, микробы, сталь», в которой попытался понять и объяснить, какое сочетание факторов привело к мировому лидерству европейской цивилизации.

      На ту же тему, как известно, Ричард Линн и Тату Ванханен, «Коэффициент интеллекта и богатство народов», но немножко с другой позиции.

      В книге Даймонд сформулировал нечто вроде толстовских «счастливых семей» для человеческих цивилизаций, а живущий в Великобритании доктор физико-математических наук Александр Горбань с соавторами расширил принцип: «Все хорошо приспособленные системы похожи, все неприспособленные системы не справляются с адаптацией каждая по-своему».

                           *  *  *

     То есть. Для того, чтобы система была успешной, необходим определённый набор условий. Между Швецией, Нидерландами и Новой Зеландией сходства куда больше, чем между Зимбабве («Почему Зимбабве беднее Швеции») и КНДР. Даже авторитарный Сингапур ближе к развратно-демократическим Нидерландам, нежели к КНДР, где административно и чуть не уголовно карается ночёвка вне стен своего жилища.

       Власть Сингапура авторитарными методами насаждает в стране принципы «счастливой семьи», то же в своё время после левого беспредела делал Франческо Франко в Испании, Аугусто Пиночет после альендевского развала экономики в Чили, генералы в Южной Корее. И после того, как создавался экономический набор условий для создания благоденствующего общества («счастливой семьи»), когда более половины населения становилось средним классом, после этого страны отбрасывали авторитаризм и переходили к демократии.

      На голодный желудок демократия усваивается хуже. Можно предположить, набрав критическую массу среднего класса, придёт к демократии и Сингапур. При том, что фактический создатель страны Ли Куан Ю называл себя и единомышленников людьми с «британским буржуазным образованием». Вот авторитарными методами он и стал строить «буржуазную Британию» в стране Третьего мира, где менталитет китайско-малайских аборигенов был далёк от буржуазности.

      Если возьмём мировых лидеров по ВВП на душу населения и уровню жизни, увидим, что с этими показателями хорошо коррелируют продолжительность жизни, уровень детской смертности, индекс коррупции (где выше уровень жизни, там ниже коррупция), индекс демократии, по последнему показателю выбивается из общего ряда успешных («счастливых») экономик, находящийся на 81-й строчке рейтинга Сингапур. Но Россия-то на 122-м месте…

                                                              *  *  *
     На протяжении семидесяти с лишним лет захватившие власть на одной шестой части суши авантюристы пытались построить утопию, лишённую присущих успешным экономикам («счастливым семьям») признаков. Предшествующие утописты типа Роберта Оуэна эксперименты свои ставили хотя бы только для добровольцев, без расстрелов и ГУЛагов.

      Эксперимент закончился полным крахом, подробнее «Back in the USSR». Если в свободной продаже нет пива, колбасы, туалетной бумаги, гондонов, тампонов, не говоря о стиральных машинах и автомобилях, это крах. Или 3,14##ец. Полный и окончательный.

      И ведь вроде хватило ума после кукареканий Горбачёва про «исторические преимущества социализма» взять да просто поглядеть, как там у «счастливых семей». Почему они счастливы? Что они делают такого, если с впервые увидевшими их супермаркеты гражданами страны советов случались обмороки и истерики от изобилия, которое мозг, засранный марксизмом-ленинизмом не в силах представить.

      Поглядели, вроде поняли, чего делать, набор рецептов для строительства общества благоденствия примерно одинаков для всех. Тем же путём пошли, когда их выпустили из «братских объятий» и Чехия, и Словения, и Эстония. У которых ни «газа батюшки», ни «нефти матушки».

      И везде стало получаться и налаживаться, Эстония по ВВП на душу уже догнала Португалию, а Россия нет, вдвое меньше. Теперь, с путиным и после, догнать уже не светит.

      С одной стороны у нас нефть с газом, с другой безумная, бессмысленная  фаллометрическая тяжёлая промышленность, заточенная под создание средств для убийств людей, а не их жизни. По уму все эти вагонзаборзаводы надо было постепенно закрывать, возможность перевести всех этих дармоедов токарей трапезниковых на пособия была в сытые нулевые. Но шанс прос#али. Другого, вероятно, уже не будет.

      Двинулись в девяностые по пути строительства «счастливой семьи», похожей на прочие такие же семьи. Из-за той уродливой экономики, которой не было ни у Эстонии, ни у Чехии, ни у Словении, путь этот скорее всего оказался бы более длительным, чем у них. Ну, так про сорок необходимых лет ещё и древняя еврейская сказка говорит. Мы же прошли только восемь, и назад…

      С какого-то бодуна заговорили про мифический особый путь. Где этот путь, кто его видел? Вот они «государства всеобщего благоденствия» рядом с нами, под боком. И у всех от Лихтенштейна, Андорры и Тайваня до США, Германии и Японии сходные модели устройства. Принцип Карениной.

      Так. Китай просьба не предлагать. ВВП на душу и уровень жизни там даже ниже, чем в России. Уровень детской смертности в КНР вдвое- втрое выше, российского (которая и по этому показателю, и по ВВП на душу в районе 60-го места в мире). Вот по продолжительности жизни они нас обогнали, у них 53-е место, у нас 109-е. Ну, так это они водки меньше жрут (хотя тоже жрут) и ушу занимаются. Как-то в поезде с китайскими туристами ехал, так видел, и на перроне, и в поезде.

      Была у нас возможность, позаимствовав одинаковые для всех принципы «счастливых семей» тоже стать счастливыми. Стать частью мира Добра, мира ровных дорог и чистых туалетов. Всё шло отлично, в результате реформ после советского развала жизнь стала налаживаться, с 2000-го до 2008-го экономика росла по 7%, ну, продолжать бы и дальше. Не ракеты с ядерными двигателями делать, а дороги строить, жильё, очистные сооружения, канализацию проводить… Да много чего хорошего и полезного можно было сделать для «удовлетворенности условиями своего бытия». Так нет, прос#али всё…

Статьи о политике и экономике

Борьба бобра с козлом. Часть 2

      В НАЧАЛО
      А вот про Россию. Буквально вчера по всем, не относящимся к российскому официозу сайтам, прошла информация об убийстве в Киеве оппозиционного российского журналиста Аркадия Бабченко, оказавшаяся дезой, СБУ стало известно о готовящемся преступлении, они взяли потенциального убийцу на провокации.

    Это семья антипутинского журналиста, фотография сделана в 2013 году вскоре после принятия "закона подлецов". Тогда он ещё жил в Москве, потом был вынужден уехать. Из шести девочек на снимке родная дочь одна, остальные приёмные. Опекуном девочек оформлена мать Аркадия, сам журналист часто бывал и бывает в "горячих точках".
     Вот цитата из его статьи в ЖЖ от 2013 года: «Время от времени, слушая этого ублюдка Астахова и эту сволочь Лахову, мне хочется сесть и написать все то, то я знаю про наши детские дома. Про то, как дети не знают, что яйца можно жарить. Про панкреатит в шесть лет. Про отсутствие жевательного рефлекса, потому что твердой пищи в рационе не было. Про поголовную отсталость в развитии. Про то, как ребенок не говорил до семи лет. Про то, как ребенок в четырнадцать не знал о существовании винограда. Как она за несколько ночей съела две банки растворимого кофе - всухомятку, без воды! Пробиралась ночью на кухню, и ела. Про то, что они не способны сменить белье без напоминания. Про то, что детдома выпускают не совершеннолетних людей, а материал для колоний, бомжовок и помоек. Про взрослый набор болезней, который у нормальных детей не может быть в принципе. Про то, как одна биологическая мать допилась до такой степени, что у неё троих детей забрали в детдом, а она взяла и родила еще шестерых - и сейчас опять бухает и сидит на пособии, как многодетная мать...»
     Подробнее...
                                                               *  *  *  
     Это всё к вопросу о Добре и Зле. О несущихся сверху призывах готовиться жить в нищете трём поколения семьи в одной квартире, штопать колготки и т.д.

     «Чёрт с ним, граждане, с этим лососем!
Пармезана мне – вовсе не жаль!
Об одном лишь у бога попросим:
Чтоб цвела васильковая даль!
…
Не нужны мне ни масло ни творог!
Дед мой как–то без этого жил!
Лишь бы чёрный, безжалостный ворог
Над страной бы моей не кружил!
…
Пусть всё будет исконно и свято!
Пусть скрипит снова в поле соха
Лучше впроголодь и не богато
Но по совести и без греха!»

     Эти гениальные строки написаны после первой бомбёжки Кремлём Воронежа в 2014 году, установить авторство сегодня не могу, ибо перепечатано в Интернете многократно. Для человека с некоторым количеством извилин в мозгу очевидно, что это голимый стёб, но население с засранными телевидением и мужчинами с крестами на больших животах мозгами принимает за чистую монету.
     Повторюсь. Живущие в сытости и достатке люди намного чаще бывают добры к другим людям, нежели ежедневно бьющиеся за существование нищеброды. Мои ровесники помнят советские очереди с "Вас тут не стояло..." и "Больше полкило в одни руки не давать..." Хотя исключения бывают.
     Откуда взялась злоба после десяти- пятнадцати лет вроде бы достойной жизни, которая наступила, благодаря реформам девяностых. 
     "...мы всё равно поднимемся с колен...". Да давно поднялись. В августе девяносто первого, как КПСС не стало, так и поднялись. На коленях- это, когда над тобой Старший Брат, указывающий что тебе делать, что читать, какие песни петь, с кем и в какой позе трахаццо...
      В девяностые на одном из каналов зомбоящика видел толоконного лба, говорившего, что единственно верной "православной" позой является миссионерская, женщина на спине, мужчина сверху, а всё остальное грех...

     По моему скромному имхо в ситуации отсутствия полового партнёра онанизм вполне нормальное явление. 
     «Православие в самом глубинном смысле- основа государственной безопасности»

(Н.С.Михалков)

     «... религии являются главными причинами, удержавшими тип «человек» на более низшей ступени; они сохранили слишком многое из того, что должно было погибнуть»

(Фридрих Ницше)

     Встать с колен, значит послать Братьев и с крестами, и в погонах на ### и жить, как тебе самому больше нравится. Вот когда сможем послать, тогда и скажем, что мы снова, как в девяностые, встали с колен.

      Добро- это свобода личного выбора, Зло- ограничение этой свободы. Добро- это разумный эгоизм. Эгоизм, не ущемляющий эгоизмов других людей.

       «…человечество, по-видимому, весьма близко к открытию той истины, что рычагом исторических движений всегда служил эгоизм отдельных лиц, групп или масс…

    Опираясь на эту новую веру, мы собираемся с полной сознательностью возвести знание будущей истории на фундаменте эгоизма, но только это эгоизм должен быть эгоизмом разумным, то есть таким, который сам на себя налагает известные ограничения…

     …в образовавшейся мировой системе эгоизмов на долю государства выпадает особая миссия: оно должно стать покровителем всех разумных эгоизмов для того, чтобы оградить их при помощи своей военной и полицейской силы от ужасных взрывов неразумного эгоизма»

 (Фридрих Ницше, «О пользе и вреде истории»)

       Мир добра давно пришёл к пониманию этой простой и человечной мысли. «Ваше право размахивать кулаками заканчивается там, где начинается нос другого человека», «Делай что тебе нравится с шоколадом «Виспа» (С)…

      «Когда вы станете старше, вы поймете, что в мире можно хоть как-нибудь жить только при одном непременном условии: надо понять, что эгоизм – это естественное свойство человека. Вы требуете бескорыстия от других, но это ведь чудовищная претензия: вы хотите, чтобы они пожертвовали своими желаниями ради ваших. С какой стати? Когда вы примиритесь с мыслью, что каждый живет только для себя, вы будете куда снисходительнее к своим ближним. Они перестанут обманывать ваши надежды, и вы начнете относиться к ним куда милосерднее. Люди стремятся в жизни только к одному – к наслаждению» 
(Сомерсет Моэм , "Бремя страстей человеческих")

     Вот ещё пара цитат от истинно Доброго человека, не ищите скрытой иронии, я всецело на стороне автора:

     Если кому-то в силу каких-то причин не нравятся другие люди, их модель поведения, как вот, например, людям на этом снимке не нравится певица Мадонна, ...сколько неземной доброты на лицах этих людей...

то это сугубо их личное дело. Если же им не даёт спокойно спать существование этой певицы, а также тот факт, что она приезжает с концертами в Россию, и люди покупают билеты и идут на её концерт, это всего лишь означает, что этим бородатым мужчинам следует обратиться к психотерапевту и задать простой вопрос: "Доктор, а почему меня это е#ёт?.."
     То же касается вашего отношения к людям с иной сексуальной ориентацией. Вас лично не трогают? Промеж собой по взаимному согласию? Тогда пускай со своим полом, чужим, жирафой, кенгуру, выхлопной трубой. Личное дело каждого, никого не касается. Если вдруг тебя это беспокоит- к психотерапевту, а другим людям своими проблемами жить не мешай.
     Твоё личное дело поклоняться или не поклоняться обладающему магическими свойствами мифическому существу, независимо от того, есть у оного родственники или нет, а если есть, исходит газообразная субстанция от обоих или только от старшего. Всё это твои личные проблемы, не навязывай своего мнения другим, а тем более не совершай действия, причиняющие им вред.
     Считаешь, что есть какая-то мифическая загробная жизнь, как якобы экономист Катасонов- считай. Только оставь за мной и другими людьми право думать иначе. И если ты в свои восемнадцать лет взорвёшь себя в вагоне, заполненном людьми, верящими в мифическое существо не так, как ты или вовсе в него не верящими, ты не окажешься, имхо, в объятиях райских гурий, а просто погрузишься вместе с этими людьми в вечную темноту. Хочешь трахаццо- трахайся в этой жизни с реальными женщинами.
     Добро- это всё, что обеспечивает людям достойную жизнь здесь и сейчас, а не где-то там, где мы никогда не были (и не будем, имхо) и чего никогда не видели. При этом понимание достойной жизни у каждого своё, смотри цитату Марка Твена в начале статьи, а также Шнурова. 
                                                        *  *  *
     И как же всё-таки далека сегодняшняя Россия от такого простого Добра для людей. Ещё цитаты:

       «Духовность» русской жизни означает, что главным производимым и потребляемым продуктом в России являются не материальные блага, а понты. «Бездуховность» — это неумение кидать их надлежащим образом. Умение приходит с опытом и деньгами»

(В.О.Пелевин)

      «У нас в России для садистов рай. Российская государственность исторически обеспечила им счастливое существование. Она обесценила человеческую жизнь, создала систему подавления, всевозможных запретов, ханжеской морали. Несостоявшиеся садисты становятся жертвами садизма, но, дай жертвам власть, они тоже станут садистами. Садизм вырабатывается в неограниченном количестве, как слюна, садизм идет валом. Садюга – русское ласковое слово. Я такой другой, действительно, не знаю, где так сладко умеют унизить, где бы женщин столь сильно возбуждала перспектива насилия, а мужчины столь наивно путали половой акт с дракой. По степени бытовой, будничной агрессивности, от троллейбуса и детского сада до Думы, мы не знаем себе равных, всех превзошли»

(Виктор Ерофеев)

      В результате начавшихся в 2014 году бомбёжек Воронежа уровень жизни в России понизился. Цены, особенно на импортные товары, выросли, пенсии и зарплаты почти нет. Много где опять же в результате этих бомбёжек зарплаты упали. 
      Недавно нас чуть было не лишили импортных лекарств. При том, то отечественных аналогов подавляющего большинства жизненно необходимых препаратов просто нет. Про начатые ещё в 2012 году убийства детей-сирот, а что иное кроме убийства означает лишение больных детей права быть усыновленными людьми из мира Добра, выше написал.
      И продолжают придумывать всё новые и новые инициативы, чего бы им ещё побомбить...
     

      Моя Интернет- подруга Таня, ныне работающая врачом в Университетской клинике Хайдельберга, родилась в 1973 году недоношенной...
                                                    *  *  *
      И вот этот бесконечный бред, что они нас почему-то ненавидят и хотят на нас напасть, чтобы завладеть расположенными в болотах и вечной мерзлоте полезными ископаемыми.

       Это ещё и камент к уровню патриотической образованности. 
       А вот взять и просто подумать. Ресурсы в болотах, до которых тыщи вёрст по бездорожью. За айфон по цене дают три тонны нефти. У России ядерное оружие и безумные военные расходы. А у США под боком Мексика с той же самой нефтью, которая не в болоте. И военные расходы у мексиканцев по доле в ВВП одни из самых низких в мире. И не парится Мексика...
      Если кратко:

                                                    *  *  * 
      Ну, а пока мир Зла разрабатывает ракеты с ядерным двигателем, которые будут кружить на малой высоте, засе#ая всё вокруг радиоактивными изотопами, в мире Добра создают электромобили без водителей, летающие автомобили, водородные двигатели, "умные" квартиры, дома и города. Разрабатывают технологии печати на 3d-принтерах запасных органов человеческого тела, выращивания аналогичным образом мышечной ткани, то есть мяса, для питания.         И много- много всякого разного и полезного, направленного на то, чтобы улучшать жизнь людей. То есть, творить добро по Альберту Швейцеру, см.цитату в начале.

Статьи о политике и экономике

Статьи о религии

Беллетристика от Razdolbaeff`a

Борьба бобра с козлом

     «Крошка сын к отцу пришёл,

И спросила кроха:

-Что такое хорошо?

И что такое плохо?.."

(В.В.Маяковский)

          «Ни один народ не смог бы выжить, не производя оценки — что есть добро и что есть зло; чтобы сохраниться, должен он оценивать иначе, нежели сосед его. Многое, что у одного народа называется добром, у другого слывет позором и поношением... Многое из того, что здесь именуется злом, там облекалось в пурпур почестей»

(Фридрих Ницше)

      «Кто счастлив сам, другим зла не желает»

(Л.Н.Толстой)

     «Добро — это сохранять жизнь, содействовать жизни, зло — это уничтожать жизнь, вредить жизни»

(Альберт Швейцер)

      «Добродетель и порок, моральное добро и зло во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества»

(Франсуа-Мари Аруэ, он же Вольтер)

     «Мы живем в антимире, где все наоборот. У нас зло – закономерность, а добро – исключение. Мы делаем что-то хорошее, только тогда в нас нечто вселяется. Россия всегда выбирает безошибочно наихудший вариант. Выбирает зло, созвучное ее природе. Россия – затерянный мир Конан Дойла, некое плато, биологический казус, где законы эволюции не только не действовали, но даже шли вспять. Динозавры вымерли где угодно, но только не у нас. У нас они расплодились и, если их не остановить, сожрут немногих чудом уцелевших людей, спустятся с плато и поступят так же с наивными европейцами»

(В.И.Новодворская)

      Не буду погружаться в глубину веков: Озирис и Сет, Ормузд и Ариман, Бог и Сатана, дуализм манихейства со Светом и Мраком, причём Мрак- это материальный мир, а Свет- нематериальный. Вышеприведённые цитаты о борьбе Бобра с Козлом

Добра со Злом всё же более приближены к сегодняшней жизни. И цитатами этими, в общем-то, уже сказано, что хочу ниже написать, мой текст просто комментарии к тем, высказанным до меня мыслям, с которыми согласен.

      Хотя с мыслью Вольтера согласен не вполне, ибо седьмой десяток лет живу в стране, где добром (на официальном уровне и в массовом сознании) считается то, что для общества отнюдь не полезно… нам тут недавно предлагали корой дуба и боярышником лечиться,

также кому какая польза от снижения качества сыра… и наоборот. На эту тему как раз цитата Валерии Ильиничны, а также ранее Джордж Оруэлл про двоемыслие.   

    Ну, и… Мне вот как-то близки вышеупомянутые мысли Швейцера и Толстого, хотя идеи восьмидесятилетнего Льва Николаевича, перетрахавшего в молодости все движущиеся предметы, а, когда способность трахать оные утратилась, заговорившего о, типа, нравственной чистоте, близки менее…

                                                                    *  *  *

     С момента рождения в мои неокрепшие детские мозги вдалбливалась мысль, что живу я в самой лучшей стране на планете, то есть в мире Бобра Добра, которому противостоит забугорный мир Козла Зла.

Вот именно так, как на этой картине Васи Ложкина, нам всё и преподносилось. Никакой возможности самостоятельно ознакомиться с истиной у нас не было, выезжало за границу крайне незначительное число граждан. Часть из них были опричниками системы, и молчали по той простой причиной, что любой выезд советского человека за бугор был для него огромным материальным благом. Другим просто запрещали рассказывать, как там устроена жизнь.

      На эту тему прекрасно высказался величайший пропагандист Йозеф Геббельс, у которого перенимали опыт, как советские, так и нынешние российские пиарщики власти: «Рабочие и крестьяне Советского Союза подобны человеку, заточённому на четверть века в тёмное подземелье, которого не стоит труда убедить, что керосиновая лампа на самом деле является Солнцем».

      Мы были счастливы, что у нас есть керосиновая лампа, полагая, будто у них там её нет, про существование Солнца (а хотя бы в виде тысячи сортов пива и колбасы без очереди) мы и не ведали. Книжки, мультфильмы, фильмы про их жизнь нам показывали типа «Чиччо из Неаполя», «Чиполлино» по Джанни Родари, «Оливера Твиста» по Диккенсу. Как у них там всё мрачно, хороших, добрых бедняков угнетают злобные сеньоры помидоры.

      Справедливости ради, в послевоенной Италии жизнь действительно была достаточно убогой (ну, почти, как у нас), что можно видеть хотя бы из фильмов неореалистов о той эпохе. Но. Топтавший итальянскую (а также западногерманскую и японскую) землю ботинок американского оккупанта заставлял аборигенов трудом во имя личного обогащения (в Западной Германии это назвали социально-ориентированной рыночной экономикой) строить «государства всеобщего благосостояния».

      И они их построили. Уже в шестидесятые низший класс этих стран имел более высокий уровень потребления, чем советские инженеры, врачи, слесари, трактористы и даже, представьте себе, первые секретари райкомов КПСС. Я с дочерью такового в одной группе института учился, бывал у неё дома. В сравнении с западным миром и нашей сегодняшней жизнью- голимая нищета.

       Потом на наших экранах стали появляться западные фильмы, я по малолетству, акцентируясь на сюжете, не уделял достаточного внимания приметам жизни, а вот моя более практичная супруга, с которой мы знакомы с семидесятых, как раз таки очень даже уделяла, насколько их быт богаче и разнообразнее нашего. 
      Хотя и я, посмотрев в 1969 году фильм «Пусть говорят» с певцом Рафаэлем, плывущим на корабле из Испании в Аргентину в поисках брата, заметил, что человек вроде бы из низов общества каждый день меняет брюки, рубашки, пиджаки, бадлоны (это ленинградский термин, в Москве их называли водолазками).

      Причём, то, что он надевал каждый день, в советских магазинах одежды отсутствовало напрочь. Вот просто не шила советская лёгкая промышленность такого, а импорта «на всех пока не хватало».

      Тут на мне финский бадлон, абсолютно случайно купленный женой в последний день месяца (советский термин «выбросили», был такой анекдот о приезде Никсона в Ленинград в 1972 году с его фразой: «У нас такие тоже выбрасывают…», правда это про обувной магазин на Невском) и купленная в Джубге ветровка, подпольно произведённая местными «цеховиками». Ценные вещи в СССР производились, продавались и покупались исключительно нелегально.

      Но, если у меня такие бадлон и ветровка были в единственном экземпляре, оделся сам и одел семью я только, когда с 1984 года в загранкомандировки стал ездить, то представитель почти что низов испанского общества (по фильму) менял аксессуары каждый день.

      И, заметьте, эта Испания, наряду с Португалией остававшаяся единственной в Западной Европе страной с авторитарным режимом (в Испании Франко, в Португалии Салазар), фашистским, как говорили в СССР. Любой авторитарный режим, что советский, что путинский имеет гораздо большее число признаков фашизма по Умберто Эко, нежели демократический. Как говорил группенфюрер СС Хайнрих Мюллер (хотя он этого не говорил, это Юлиан Семёнов сочинил): «Как только где-нибудь вместо слова 'Здравствуйте' произнесут 'Хайль' в чей-то персональный адрес - знайте: ...оттуда мы начнем свое великое возрождение…»

      Как раз в силу авторитаризма, Испания и Португалия к семидесятым были самыми экономически отсталыми странами Западной Европы, хотя и несравнимо более развитыми, чем СССР. Ибо экономический уровень определяется не магнитками, днепрогэсами и ракетами, а числом бадлонов и рубашек в чемодане плывущего через океан простого испанского парня.

      Путин, заступив на пост президента, было кукарекнул про «догнать Португалию», самую бедную страну Западной Европы, по ВВП на душу населения, но так и не догнал, там этот показатель сегодня вдвое выше, чем в России (а вот Эстония Португалию догнала).

      В общем, говорили нам, у нас мир Бобра Добра, а у них Козла Зла. А ещё они хотят на нас напасть и отнять наши богатства. Про фултонскую речь Черчилля рассказывали. Саму речь почитать не давая. Говорили, что он объявил крестовый поход и опустил «железный занавес». Хотя он-то как раз сказал, что занавес этот опустили мы, приведя к власти в Восточной Европе маргиналов. И речь его- прежде всего беспокойство за мир, спокойствие и достаток мирных западных обывателей, только что переживших страшную войну.

      А в день, когда эта речь произносилась, 5 марта 1946 года, колонны советских танков двигались в направлении Тегерана, и только прямая угроза Трумэна применить против СССР ядерное оружие, развернула их назад. Потом нам рассказывали про планы ядерного нападения США на СССР, не упоминая про эти танковые колонны.

      И ведь мы реально верили, что хотят напасть. Хотя, где лежат те богатства, что им нужны, не знали. Наверное в «закромах родины», у нас, простых граждан доступа к «закромам» не было, вот первому секретарю райкома, видимо, что-то из них перепадало.  У меня родственник директором небольшого заводишки работал, так он как-то «Портером» завода Степана Разина угощал. Ему из «закромов» выдали. Единственный раз за 37 лет жизни в СССР советский портер пробовал. С девяностых же хоть залейся, покуда не остое#енил…

       Какие такие богатства странам с тысячами сортов колбасы и пива нужны от страны с огромными бездорожными пространствами и населением срущим в  прорубленную между досками дырку (в сегодняшней России четверть населения, в СССР, предположу, было больше) понять невозможно. Те, которые в вечной мерзлоте? А затраты на добычу? А сколько вообще стоит военный путь решения проблемы? Купить за деньги всегда многократно дешевле, чем взять силой.

      Фильмы, иногда попадавшие к нам западные журналы с цветными картинками, выезжавшие за границу и видевшие мир своими глазами граждане страны советов постепенно разрушали идею, что у нас мир Добра, а у них Зла. Картина начинала меняться на обратную. На Исаакиевской площади в Ленинграде мы видели вылезающих из экскурсионных автобусов буржуинских старичков в шортах и старушек с сединой, крашеной в голубой и фиолетовый цвет. Это они на свои буржуйские пенсии по миру путешествовали.

      А потом и вовсе их президент Рейган в марте 1983 года назвал СССР империей зла, что было вполне объективной оценкой, ибо именно Советский Союз представлял угрозу для мира сытых, довольных жизнью людей западной цивилизации. «Кто счастлив сам, другим зла не желает»- цитата Толстого выше. Они-то были довольны жизнью, ну, по крайней мере, уровень жизни низов их общества существенно превышал таковой у первых секретарей райкомов КПСС, не говоря уж о врачах и инженерах советской страны.

       «Не знаю, отчего так ярятся наши поклонники и последователи родных убийц, вспоминая слова американского президента о России. Империя зла. По-моему, сказано излишне почтительно, однако слабо. Инкубатор зла!»

(Георгий Ефремов, поэт, переводчик, публицист, живёт в Литве)

     «Dear Mr. Andropov, My name is Samantha Smith... …я хотела бы знать, почему Вы хотите завоевать весь мир или, по крайней мере, нашу страну. Бог создал Землю, чтобы мы все вместе жили в мире и не воевали…»

(Одиннадцатилетняя американка Саманта Смит генсеку Андропову)

      Их мирную, спокойную бюргерскую жизнь омрачало сознание готовности стоящей в центре Европы армады танков в любой момент ринуться к Атлантике устанавливать гаагские и лионские обкомы КПСС. Им-то от Верхней Вольты с ракетами было ничего не надо, газ с нефтью за их деньги, свои-то мы же сами называли «деревянными», с удовольствием продадим.

      Есть такая байка, что изгнанный из СССР нобелевский лауреат по литературе Солженицын попивал как-то пивко в западногерманской забегаловке с другим аналогичным лауреатом Хайнрихом Бёллем, и тот высказал присущую многим левым западным интеллигентам мысль, что, мол, если ФРГ оккупируют советские войска, для местных бюргеров ничего не изменится. Будут также сидеть в пивных и пить пиво. Ошибаетесь,- ответил Солженицын, -незамедлительно появится табличка «Пива нет».

                                                               *  *  *

     А потом 10 марта 1985 года Игорь Кириллов, с трудом сдерживая душивший его смех, произнёс: «Вы, конечно, будете смеяться, но Черненко тоже умер», и понеслась… В мае 1988 года приехавший в Москву и гулявший с Горбачёвым по Красной площади Рейган сказал, что больше не считает СССР империей зла.

     Подробнее об эпохе в статьях:

     Краткий курс экономической истории СССР;

    Развилки истории. 1985 год;

     Развилки истории. 1990 год;

     Развилки истории. 1991 год;

     Развилки истории. 1993 год;

     Развилки истории. 1996 год;

     Развилки истории. 1997- 1999 годы. Последняя развилка и начало конца;

     Памяти Гайдара;

     Почему в нулевые стало лучше;

     Как царь П####все полимеры прос#ал.

                                                               *  *  *

      Для тех, кто с тоской вспоминает сытые по советским меркам (им и только им) брежневские годы, кратко, что уже писал не раз. Созданная Сталиным система работала исключительно в условиях массовых посадок и расстрелов. Ибо стимулов бывает два- кнут и пряник. После Сталина убрали кнут, не дав пряника, система постепенно расслаблялась, покуда к концу восьмидесятых повсеместно не перестала работать.

     А за каким мужским половым детородным пенисом работать, если всё равно не расстреляют, а на фантики с вождём мирового пролетариата ничего не купишь? Отсюда глубочайшая экономическая #опа начала девяностых, связанная ещё и с падением цен на нефть.

     В срочном порядке ввели в экономику стимул в виде пряника, постепенно жизнь стала налаживаться, к середине девяностых у всех были видеомагнитофоны, несбыточная мечта советского человека второй половины восьмидесятых. В начале нулевых пошли вверх цены на нефть, денег стало больше, жить стало веселее…

     И вот взять это всё и тупо, бездарно прос#ать…

                                                               *  *  *

     В конце восьмидесятых мы сделали первые шаги к вступлению в мир Добра, потому что Добро- это то, что приносит пользу людям, см. цитату Швейцера в начале статьи. Для нас даже расширили, во многом авансом, семёрку (G7) до восьмёрки (G8). Видя, что нам реально нечего жрать, добрые люди с Запада присылали еду, одежду. Причём, как по правительственной линии, так и просто в виде посылок от простых граждан.

     Вот лично я это помню. Помню шестилитровую банку сухого молока из Ирландии, которую дочери выдали в детском саду. Всем давали, не спрашивая справку о доходах. В девяносто втором канадская семья прислала моей семье посылку. Сперва в письме спросили, чего надо. Я, вообще-то, работал, с голоду мы не умирали, попросил куклу Барби (не китайскую) для дочери. Прислали, добавив в посылку ещё какие-то крупы.

     Развозили посылки по России парни экспедиторы из Литвы. Я с ними по нескольким адресам Санкт-Петербурга проехал, тогда ещё Яндекс карт и навигаторов не было, помог получателей посылок побыстрее найти.

     Знаю семью, где три дочери росли, те посылки до начала нулевых получали. То есть, люди на Западе реально делали для нас Добро, помогали нам. Они поверили сперва Горбачёву, потом Ельцину, полагали, что это просто захватившие власть в семнадцатом люди были злыми, а сами мы нормальные, добрые. Как и они…

        И вот взять это всё и тупо, бессмысленно прос#ать…

                                                               *  *  *  

      Мы вполне могли стать частью мира Добра, который построила великая западная цивилизация. Цивилизация ровных дорог и чистых туалетов. Доброта обычно базируется на сытости и достатке, про то и пирамида Маслоу. И, как это не странно для сторонников левых идей «взять всё да поделить», достаток обеспечивает рыночная экономика, основанная на частной собственности. Потому что «Моё лучше, чем наше» и «Глаза хозяина делают больше работы, чем его руки» (Бенджамин Франклин).

     Могли совместно с ними противостоять силам Зла, которые ещё есть в этом мире, в первую очередь, терроризм, независимо от того основан он на национальной, религиозной или левой идее. Подали бы заявку на вступление в НАТО, организацию изначально стоявшую на защите мира Добра, мира сытости и достатка, мира с минимумом ограничений для нормальной человеческой жизни. Не сразу, но нас могли бы и принять.
      И вместе с НАТО мы, тратя намного меньше денег на вооружения, перенаправив расходы на решение внутренних социальных проблем, подъём уровня жизни, могли бы эффективно противостоять террористам, мировому Злу. Ведь наши сегодняшние несусветные военные расходы обусловлены тем, что выжившая из ума власть рассматривает именно НАТО в качестве потенциального военного противника.

     12 сентября 2001 года мы несли цветы к консульству США на Фурштатской (я про Питер, сам приносил и видел). Оказали им поддержку на государственном уровне, предоставив базы для переброски сил в Афганистан.      

     Почему потом покатились назад? С какого перепоя Мюнхенская речь Путина 10 февраля 2007 года, со слов тогдашнего министра иностранных дел Чехии, ставшая убедительным доказательством того, что НАТО должно расширяться? Тут, вероятно, и психологические комплексы, и верх гэбэшных ястребов над либералами ("сислибами") в окружении президента, это отдельная тема. Только всё хорошее, сделанное в девяностые, что и привело к экономическому подъёму нулевых, в итоге про##али.

       А уж после затокрымнаш мы и вовсе почти оказались в числе стран-изгоев, коих в мире с десяток, и этот десяток, не более, голосует в ООН на стороне России.

                                                               *  *  *  
       Оказавшись во внешней политике на стороне сил Зла, власть стала творить Зло и во внутренней. Ибо общечеловеческое понимание Зла близко к цитатам Льва Толстого и Альберта Швейцера, приведённым в начале статьи. Добро означает повышение качества жизни, Зло- его снижение.
      Начиная с 2013 года российская власть взяла курс на снижение уровня жизни собственного народа, что хорошо выражает тезис "Тогда мы разбомбим Воронеж". Бородатые мужчины в женской одежде с крестами на объёмистых животах, разъезжающие на дорогих автомобилях, разумеется, не российского производства и живущие в миллиардодолларовых дворцах, втирают нам про счастье жизни в нищете.
      О том же так называемые депутаты и журналистки, восторгающиеся близкой перспективой, как когда-то наши бабушки, штопать колготки, строгать мебель и варить клейстер.
      В 2012 году приняли так называемый "закон подлецов", запрещающий усыновление иностранцами российских детей сирот. Сколько этих детей сгнили и умерли в разворовываемых российских детских домах за истекшие годы. Сколько изнасиловали пьяные сантехники. Но ведь наши же, российские сантехники!.. 
                                                               *  *  *  

      Живёт в американском штате Мэриленд молодая женщина Джессика Лонг, фотомодель и чемпионка паралимпиад по плаванию. А родилась она 29 февраля 1992 году в Братске, и звали её Таня Кириллова. Родная мать от родившейся почти без ног девочки отказалась, и неизвестно сколько лет жизни было ей уготовано судьбой, если бы в детский дом Братска в 1993 году не заехала семейная пара из США Стивен и Элизабет Лонг.
      У которых, кстати, уже были собственные дети, но кроме Тани- Джессики они усыновили в России ещё мальчика с заячьей губой, которую, разумеется, в США прооперировали. И такие случаи с усыновленными российскими сиротами- инвалидами далеко не единичны. По данным за 2012 год ежегодно американские семьи усыновляли около 10 тысяч детей, из них примерно 10% из России. Наибольшее число из Китая, также много из стран Африки.
      Требования к семье усыновителю в США значительно жёстче, чем в других странах мира, в частности, в России. При этом американские семьи брали себе из России приёмных детей с заболеваниями, которые на родине вылечить невозможно. Да никто бы и не стал. А американцы брали и за свои деньги лечили. Это у них. В мире Добра.
      ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

О законе и понятиях

      Начал тут читать книгу австралийского писателя Грегори Дэвида Робертса «Шантарам».

      Книжка толстая, пока в самом начале, сюжет даже ещё не разворачивается, но уже доставляет. Доставляет именно описание быта Индии, куда главный герой (а роман, следует понимать, во многом автобиографичен), сбежавший из австралийской тюрьмы приезжает прятаться, ибо объявлен в международный розыск.

     Эти описания наводят на некоторые размышления о сходстве и различии национальных черт у разных народов. Вот, например, описание посадки в автобус в индийской провинции:

      «Объявление над головой водителя, написанное большими красными буквами на английском и маратхи, извещало всех, что в автобусе категорически запрещается перевозить больше сорока восьми пассажиров. Но никого, похоже, не беспокоило, что в салон набилось человек семьдесят с двумя или тремя тоннами багажа».

     Индия, как известно, получила независимость от Великобритании в 1949 году. Англичане, уйдя из Индии, оставили аборигенам четвёртую в мире по протяженности сеть железных дорог, а также систему внутреннего устройства, которую пришедшие к власти вполне демократическим путём образованные индийцы изменять не стали.

     То есть, система выборов в парламент, почта, армия, полиция в Индии с момента получения независимости по сей день устроена также, как в бывшей метрополии. Но. Если Британия заселена британцами, то Индия индийцами. Отвлекусь. Индус- не национальность, а вероисповедание, также, как еврей вовсе необязательно иудей. Индиец- житель Индии, индеец- коренной житель Америки. А вот индианка пишется и произносится одинаково, что для Индии, что для Америки, причём, как по-русски, так и по-английски.

      И как Редьярд Киплинг сотоварищи не пытался в период колониального господства над Индией привить индийцам какие-то черты европейской ментальности:

      «Простое, ясное слово

В сотый раз повторяй,

Чтобы твой подопечный

Богатый мог снять урожай…»

ни хрена почти не вышло, богатых урожаев, судя по всему, снимать так и не научились. Удивительно, что через почти семьдесят лет после ухода англичан поезда по тем дорогам ещё продолжают ездить.

     Каким-то образом у власти в стране с диким и необразованным населением ухитряются демократическим путём удерживаться на протяжении десятилетий представители крайне малочисленной образованной части населения. Не знаю, может религиозное уважение к образованию и знаниям, как, например, у евреев и протестантов. В России, очевидно, не так, «образованцы» в России не канают, шариковым нужны «духовные скрепы».

      Возвращаясь к цитате из книги о посадке в автобус, а как с этим обстоит дело в других странах. Очевидно, что в странах европейской цивилизации, а к таковым сегодня можно отнести и Японию с Южной Кореей, писаный закон выполняется почти неукоснительно. Конституцию современной Японии вообще написали в штабе генерала Макартура, но принципы протестантства оказались совместимы с японским учением сингаку.

      Южнокорейцам, благодаря присутствию на их территории войск США, тоже удалось как-то понять преимущества западной цивилизации, основанные на неукоснительном соблюдении писаных законов. При том, что те законы принимаются демократически избранными властями, поэтому большинством населения воспринимаются, как разумные и логичные.

     То есть. Европеец переходит дорогу только на зелёный сигнал светофора, не справляет нужду в лифте и добровольно сепарирует бытовые отходы потому, что это в его интересах, а не потому, что путин приказал.

     Профессор Европейского университета Дмитрий Травин недавно написал несколько статей на тему об этапах развития цивилизаций, обозначив три: беспредел, понятия и закон. Европа и страны европейской цивилизации (то есть, и Япония, и Южная Корея, и Израиль) живёт по закону. Беспредел сегодня, возможно, остался в каких-то африканских странах. А остальные страны, среди них и Россия, и Индия, живут по понятиям. То есть, писаный закон есть, но его выполнять необязательно.

      Повторю про светофор. Молодой европеец, даже при отсутствии поблизости автомобилей, при том, что может перебежать дорогу за несколько секунд, перебегать не будет, дождётся зелёного сигнала. В России же, можно не сомневаться и в Индии, восьмидесятилетняя старая клюшка будет хреначить через дорогу между сигналящими машинами не то, что на красный, а вообще вне зоны перехода.

      Читал в Интернете как-то заметку, что в советские времена на каком-то сибирском заводе японцы чего-то монтировали, на полу лежал кабель, по нему наш умелец не то на погрузчике проехал, не то что-то ещё. Японцы, разумеется, по инструкции тут же заявили, что кабель следует заменить новым, выписанным из Японии. Ну, блин, если есть писаная инструкция, надо её выполнять. Автор же заметки, инженер советской эпохи писал, какие же, мол, японцы тупые. Взять, прозвонить, проверить изоляцию и работать дальше.

      Вот она разница между законом и понятиями.

      Не могу не вспомнить сценки из своего пребывания на военных сборах в танковой части (номер забыл) посёлка Ромашки Приозерского района Ленинградской области летом 1977 года. Повезли нас с вечера на полигон, чтобы поутру провести там учения «пешим по танковому». То есть, мы должны были бежать по полигону, изображая собой танки. И везли нас на машинке, называвшейся гусеничный танковый тягач (ГТТ), модель не знаю.

      Вместимость оного (там под тентом скамеечки были) двенадцать человек по инструкции. Точно помню, нас туда запихали двадцать девять человек. На скамейках друг у друга на коленях сидели, на полу между скамейками, скрючившись… При том, что по инструкции больше двенадцати человек не полагалось.

      И в танках Т-54, куда опять же по инструкции, более четырёх человек нельзя было запихивать, при этом внутри танка обязательно должен быть надет шлемофон, нас по семь- восемь человек запихивали без всяких шлемофонов. Ну, это просто небольшой комментарий о законах и понятиях. А так на эту тему читайте Дмитрия Травина. О законах и понятиях, о государстве и мафии.

Беллетристика от Razdolbaeff`a

История от Razdolbaeff`a